爱人若爱其身造句 爱人若爱其身造句怎么写

爱人若爱其身什么意思

“爱人若爱其身”的意思是：爱别人就像爱自己。

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这句话出自战国墨子的《墨子·兼爱上》，原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎，视父兄与君若其身，恶施不孝，犹有不慈者乎，视与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃，视人身若其身，谁贼，故盗贼亡有。

白话译文：

若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗。看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢，还会有不慈爱的吗。

看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢。所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗。看待别人的家象自己的家一样，谁会。看待别人就象自己一样，谁会害人，所以盗贼没有了。

有关墨学

战国百家争鸣，法家儒家各学派掐得欢，但要论其中为奇特的力量，却当属墨家。

倘若翻看两千年封建的各类史料，墨家在诸子百家中，似乎只是个简单的名字。有关他们的记录，总是简短几笔。但如果从这些简略的记载里进去，却会惊讶的发现，战国时代绝大多数的大，似乎都与这“简单”的墨家，有着剪不断的联系。甚至在战国历史走向的很多关口，正是这个学派，不停迸发出神秘的力量。

更叫现代人惊叹的是，记录了墨家言行理论的宝典《墨经》，在两千年前时，就了“小孔成像”“重力运动”“杠杆理论”等科学原理，仅以学术意义论，堪称领先当时一个时代。后世古代科技史上，多少划时代的发明与经典工程，都可以从《墨经》中找到源头。这个特立独行的学派，虽然在后世被不停的遮盖，但这一切，却依然是遮不住的风采。

以上内容参考：

爱人若爱其身下一句是什么？

爱人若爱其身，犹有不孝者乎。句子的意思是：若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，就没有不孝的人了，看待父亲，兄弟和君商想自己一样，就不会做出不孝的事，看待弟弟，儿子与臣下象自己一样，就不会做出不慈的事了，所以不孝不慈都没有了。

所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。若天下的人都相亲相爱，之间不相互攻伐，家族之间不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，这样，天下也就治理了

若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?

有一只黄猫和一只白猫，它们在屋顶上打架，迎着呼呼的风鸣叫着，两只猫的毛耸立起来了，尾巴也竖起来了，它们四只眼睛对视着，两只猫不相上下。久而久之，白猫有点退缩了，黄猫乘胜追击，白猫急忙跑入屋子里，再也不敢出来了。

爱人若爱其身下一句是：仁者爱人，有礼者敬人。

这句话完整的是

若使天下兼相爱

爱人若爱其身

尤有不孝者乎？

出自墨子的《兼爱上》

仁者爱人，有理者敬人

爱人若(爱其身)的下句是什么？

爱人若(爱其身)，原句是：若使天下兼想爱，爱人若爱其身，尤有不孝者乎。

典故原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？

翻译：若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？

爱情如水，并且还是白开水，天天用，热的时候可以喝，凉了也可以喝，隔夜的你还可以用它来洗脸洗手，纯洁而且朴实，想说出它怎么个好喝或怎么有营养来，难，也用不着。

如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表，反而会让对方对你逐渐失去信心。

爱人者若爱其身的下一句是什么?

爱人者若爱其身的下一句：犹有不孝者乎？

出处：出自墨子的《兼爱》，“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。”

翻译：若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。

扩展资料：

“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？”体现了墨家独特的核心价值观“兼爱”，也是墨家能够成为先秦“显学”的主要原因。尽管在儒家缺乏根据的攻击责难下，墨家兼爱观在古代意识形态采取“独尊儒术”的立场后便影响式微。

但它本身不仅消解了儒家仁爱观的内在悖论、比后者更深刻更合理，而且还在正当原则、平等观念、意识等方面包含着可贵的思想内涵，在当前的现代化背景下依然具有重要意义，可以帮助我们克服当代西方权利、平等观念的某些缺陷，值得我们深入研究。

参考资料来源：

爱人若爱其身。仁者爱人，有礼者敬人。与人善言，暖于布帛，伤 人以言。深于矛戟。意思是什么？

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“这句话出自荀子《荀子·荣辱》。

直译：

仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，

与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟

给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要。

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“合起来的意思就是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要。

仁者爱人，有礼者敬人。

直译：

仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，

与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟

给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要。

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“这句话出自荀子《荀子·荣辱》。

仁者爱人，有礼者敬人。

直译：

仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，

与人善言，暖于布帛，伤人以言，深于矛戟

给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要。

爱人若爱其身。仁者爱人，有礼者敬人。与人善言……