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1、事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。

2、损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

3、一，事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。

4、损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。

5、 因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

6、意思是： 谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。

7、 自然的法则，是损减有余来补充不足。

8、所以不一定就是实在的，多的就好，有时候少比多好要强，不满比多余的还要好。

9、二，无为管理其实就是指虚字，什么都不管，比什么都管要强得多。

10、三，其实2者联系就是无为2字，前者主要是说虚比满好，后者主要说不管比什么都管好，其实意思都是不多的。

11、1、“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余“这是《九阴真经》里的话。

12、当然其根源是《道德经》，因为在中九阴真经本来就是道家的武功秘籍。

13、这句话的意思是：自然的法则，是损减有余来补充不足，所以武功之道就是要以虚击实，出招不能太老，要留有后劲！这样招式，力量才能源源不断，生生不息！这和武当的太极理念也是相通的。

14、这种观念用于管理道理也是一样的，提倡虚实结合，以柔克刚。

15、2、无为管理思想，借用楼上朋友的观点因此,我认为老子的"无为"思想有三层含义。

16、一是 顺应自然不妄为,"道法自然"是"无为"思想的根基。

17、. 一年四季交换,万物自生自长,"道生之,德畜之",". 生而不有,为而不恃,长而不宰"(《道德经》第51章)。

18、老子认为这就是天之道的"无为",所以人之道也应效法 天之道的"无为",遵循自然的规律,让自作自息; 二是遵循客观规律去为,因为老子从来就没有说过要无所作为,就连五千言一句话都还在强调要为:"圣人之 道,为而不争"。

19、"无为"的目的是"无不为";三是老 子根据自已的主张而设计的治国方法,"故有之以为 利,无之以为用"(《道德经》第11章)。

20、就是说有形的作 为之所以带来利益,是因为无形的作为发挥了作用。

21、对管 理主体提出了要求,管理主体要"无为 容人、谦退、守柔,才能"无为而无不为。

22、3、二者的关系一脉相承。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。