这些三国人物分别是哪里人？

刘备 涿郡(今河北涿州)人

诸葛亮是山西人吗 诸葛亮是山东的还是河南的诸葛亮是山西人吗 诸葛亮是山东的还是河南的


诸葛亮是山西人吗 诸葛亮是山东的还是河南的


关羽 祖籍河东解县宝池里下冯村,也就是今天山西省运城市常平乡

张飞 东汉时涿郡(今河北涿州)人

赵云 常山真定人(今河北正定)

黄忠 南阳(今河南省南阳)人

诸葛亮 汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人

曹 沛国谯郡(今安徽省亳州市)人

孙权 吴郡富春县(今浙江富阳)人

五虎将怎么可以没有马超！！马超扶风茂陵(今陕西兴平东北)人

刘备 涿郡(今河北涿州)人

关羽 祖籍河东解县宝池里下冯村

张飞 东汉时涿郡(今河北涿州)人

赵云 常山真定人(今河北正定)

黄忠 南阳(今河南省南阳)人

诸葛亮 汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人

曹 沛国谯郡(今安徽省亳州市)人

孙权 吴郡富春县(今浙江富阳)人

诸葛亮是哪里人？

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州 琅邪郡阳都县(今山东沂南 县)人，

父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。

祖籍山东

好像是山西人吧。。

山东人

南阳

诸葛孔明 三国里的 草船借箭的故事

诸葛亮又有新籍贯：山西省运城市临猗县真的是诸葛亮的故乡么？

近日，山西运城市临猗县突然高调纪念诸葛亮诞辰1839年，声称诸葛亮是山西省运城市临猗县天兴村人。同时，《运城日报》在2019年10月30日第五版还了以「 ”临猗县诸葛亮文化研究会成立”为主题的资讯。据称，研究会会长由山西省第十三届、临猗县孙吉镇人严耀国担任。 说实话，我看到这条的反应是被震惊了。虽然关于诸葛亮的「 ”归属地”现在确实存在一定争议，但仅限于诸葛亮在荆州时的躬耕之处在哪里。但关于诸葛亮籍贯的争议其实不大，《三国志》记载「 ”诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。”而东汉时的琅琊郡就是现在的山东省临沂市。 那么山西省运城市临猗县声称的诸葛亮是临猗人的理由是什么？下面就来说说看。 理由一：诸葛亮是临猗人的相关传说被收录于地方史志当中。 笔者在网上搜索了相关资料。在一段视频采访中，临猗县诸葛亮文化研究会秘书长孙青贤这样说「 ”传说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在天兴村的土窑洞里生下的诸葛亮。这在《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》四朝八代十八本史书中都有记载。” 先不说理由如何，但是这开头的「 ”传说”二字就有些太随意了，因为在有文字资料记载的情况下，传说之言是站不住脚的。而这个传说也很不靠谱，说诸葛亮的母亲逃难到天兴村，在附近的窑洞里生下了诸葛亮。 据《三国志》记载，诸葛亮出身于琅琊郡的官吏世家，是当地望族，其父诸葛珪做过泰山郡丞。而诸葛亮出生于181年，当时黄巾并未爆发，秩序是非常安定的，以这个条件看，诸葛亮的母亲章氏根本没有必要逃难。更重要的是，《三国志》中没有提到诸葛亮母亲曾有这段逃难生子的经历。 再来看孙青贤提到的第二个点，说这个传说被《山西通志》、《蒲州府志》、《荣河县志》等十八本史书所记载，所以是可信的。笔者只查阅到了清代储大文编纂的《山西通志》，其中确实有相关记载「 ”世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”。 储大文写的很明白，这个传说是「 ”世传”，所以他在编纂《山西通志》的时候便将其收录。收录地方相关传说，这是编纂地方史志中常见的情况，但不能说这个传说被地方史志收录，就却有其事。 理由二：临猗天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人。 临猗县诸葛亮文化研究会委员马斗全在视频中这样说「 ”别人问诸葛亮是哪里人，诸葛亮说是琅琊人，天兴村古称琅琊，旁边人说山东琅琊吗？诸葛亮没回，周围人就以为是山东琅琊。” 虽然这段话的逻辑稍显混乱，但马斗全其实是想表达「 ”天兴村古称琅琊，所以诸葛亮是天兴村人”这么一层意思。那么马斗全所说的天兴村古称琅琊的出处何在？ 这个出处还是在前面提到的《山西通志》中。储大文在「 ”世传武侯生于天兴，长于寺底（村）”之后另起一段写到「 ”按亮生于天兴，长在寺底，及考《（资治）通鉴》，琅琊人亮寓居襄阳隆中。谓之寓居，则生斯长斯或可信也。一说天兴村古亦称琅琊。”这一句「 ”一说天兴村古亦称琅琊”便是天兴村古称琅琊的出处，也正是包括马斗全坚信诸葛亮是天兴村人的理由和底气所在。 储大文说的很明白，不是临猗县古称琅琊，而是小小的天兴村古称琅琊，何况这只是一种说法而已，「 ”或可信也”。至于天兴村是什么时候被叫做琅琊，又是什么时候改称天兴村的，这就真是无所考证了。 不过还是有佐证的。263年，诸葛亮之子诸葛瞻在绵竹同邓艾交战，邓艾派人劝降诸葛瞻，说「 ”若降者必表为琅邪王。”在古代时期，将籍贯所在地作为爵位名称是惯例，不过大多以郡或县的名称命名，因为受封者当以此地租税为食。如果诸葛亮真是在天兴村这个古琅琊出生的，那么邓艾表举诸葛瞻在村子里当王爷是很不合理的事情。所以据此来说，天兴村是否曾被称为琅琊是站不住脚的事情。 理由三：天兴村有 孙青贤说，「 ”诸葛亮之孙诸葛京在蜀汉灭亡后迁居到河东郡，到他的祖籍地天兴村，在天兴村建的”。马斗全也说到「 ”我们这个的历史有一千年快两千年了”。所以天兴村有便是诸葛亮是天兴村人的有力证据之一。 这同样站不住脚。据《三国志》记载，诸葛亮的孙子诸葛京和他的堂侄诸葛显确实在蜀汉灭亡后迁居到了河东郡。不过这并不是诸葛京自愿去的，而是曹魏的要求。诸葛京这些蜀汉遗臣先随刘禅迁往洛阳，然后诸葛京等人又被分派到了离洛阳不远的河东郡，这是很正常的事情。 诸葛京在河东郡待了4年之后，被西晋任命为陕西郿县县令，后升迁为江州刺史，其在任多有政绩。而曹魏时的临猗县确实属于河东郡治下，诸葛京在河东的四年时间应该为当地做了不少实事，所以后人才会修建来纪念诸葛京及其先祖诸葛亮。 当然，天兴村建有也不能说诸葛亮就是当地人。现在全国有10多处，的当属成都，但不能因为成都建有就说诸葛亮是成都人吧。 结语 由于诸葛亮是我国历史中非常的人物，其形象早已深入人心，所以直到现在关于诸葛亮「 ”归属地”仍有争议。相关地区都希望把诸葛亮争到自己这里，作为旅游文化开发的重要资源和一张名片，所以山西运城临猗县利用本地诸葛亮相关文化留存来举行纪念活动也是非常正常的事情。 但是经过粗略分析，我认为临猗县说诸葛亮是天兴村人的说法很值得商榷的。当然由于我接触到的相关资料较少，也没有实地考察过，所以也只是一家之言，只供抛砖引玉罢了。 参考资料：《三国志》《山西通志》

刘备关羽张飞诸葛亮曹孙权都是哪个地方人？

刘备，字玄德，涿郡（今河北涿州）人。

关羽，字云长，河东解良人（今山西运城市）。

张飞，字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡人（今河北涿州）。

诸葛亮，字孔明，琅邪阳都县人（山东沂南县）。

曹，字孟德，沛国谯县（安徽亳县）。

孙权，字仲谋，吴郡富春县（今浙江富阳）人。

诸葛亮究竟是哪里人，现在的哪个地方？

襄阳南阳两说至今仍有争论~ 不过那只是河南湖北两省现在的牵强附会~ 在汉代并不是现在的格局~真正住所是在现襄樊隆中~ 诸葛亮是山东人 诸葛亮在《出师表》里称：“臣本布衣，躬耕于南阳”，如今河南省南阳市卧龙岗建有，相传诸葛亮当年躬耕于此：湖北省襄阳市隆中也建有，相传是诸葛亮当年躬耕之处。这就产生了一个问题：诸葛亮躬耕之处究竟是在河南省的南阳市还是在湖北省的襄阳市？ 。

求采纳

历史文献表明，诸葛亮读书躬耕于东汉末年荆州南阳郡襄阳县，所以说诸葛亮在南阳没错，但更具体的说是在襄阳，因为汉朝人和我们现在人一样喜欢说自己是哪个郡的人，哪个市的人，所以襄阳地方小就被忽略了。实际上，南阳郡治所在宛县，即今南阳宛城区，而诸葛亮是从未去过宛县的，他兄弟二人随叔父诸葛玄到襄阳求学，襄阳当时名人荟萃，诸葛亮的众多好友都是襄阳人，没一个是宛县的，他的老婆家也是在襄阳附近。查阅资料又可知，南阳卧龙岗内与诸葛亮相关的遗迹是隋朝才开始兴建的，其实在襄阳古隆中边上也有个卧龙镇。

河南南阳人还用说吗？诸葛亮曾说躬耕于南阳，他字卧龙，我们南阳有个卧龙岗，卧龙区，，诸葛亮庙，连南阳电视台的图像都是一个茅草棚的图案，还争议个毛线

以前是江苏徐州的，现在属于山东了，地界划分过去了

河南南阳卧龙岗人诸葛亮也。