岩上无心云相逐_少年歌行之岩上无心云相逐
《渔翁·柳宗元》原文与赏析
柳宗元
岩上无心云相逐_少年歌行之岩上无心云相逐
岩上无心云相逐_少年歌行之岩上无心云相逐
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这是一首非律非绝的古诗，全诗只六句，写出了渔翁自晚及晓的一组活动。
西岩，即《始得西山宴游记》中的西山。西山是一座“怪特”、“特立”、“不与培塿为类”的极富个性的山。渔翁入夜后把渔舟泊在西山之傍，宿于西山之下，天明后，烧火煮水，烧的是高洁的楚地之竹，煮的是清澈的湘江之水。“清湘”、“楚竹”，可说是渔翁雅洁与孤高的性格的具体化，巧妙地透露了作者自己的个性。一个“清”字，则给人以不食人间烟火之感。
三四句是一幅足以让人超凡脱俗的画面：太阳出来了，驱散了笼罩江面的烟雾，而烟销雾散之际，刚才还在“汲清湘燃楚竹”的渔翁却突然不见了，随着欸乃一声，在碧绿的倒映着青山的湘水中我们见到了他的身影。这两句写得很有层次，作者把“山水绿”放到“烟销日出”之后，非常真实形象，因为日出之前，江面为雾气所笼罩，白茫茫一片，根本不可能看到“山水绿”。“绿”，是不可移易的诗眼，喻守真先生引韩昌黎“六字寻常一字奇”来称赞它，未为过喻。
末二句写渔翁船到中流，回望西山已远在天际，山上白云缭绕，似在无心追逐。苏轼曾说： “其尾两句，虽不必亦可”，大概在他看来，前面四句已把渔翁的孤高个性以及他在大自然中的惬意情怀写尽，无须画蛇添足。其实这两句并非蛇足，它以悠悠白云来衬托渔翁惬意自在的情趣，表现了作者超然物外的心态。
喻守真先生在《唐诗三百首详注》中说： “这首诗题目虽是渔翁，但主旨却在写景。”这未免隔了一层。作者写景是为了表达他自己雅洁而孤高，处江湖之上而怡然自得的心态。此诗中的渔翁，正象《江雪》中“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”一样，是作者自己形象的化身。《蔡宽夫诗话》曾拿柳宗元、白居易及陶渊明作比较，说： “子厚之贬，其忧悲憔悴之叹，发于诗者，特为酸楚;……惟渊明则不然。观《贫士》《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而适，未尝有择于其间，所谓超世遗物者，要当如是而后可也。”蔡所见诚为有理有据之说，但柳也并非一味地凄恻酸楚，他也有“超世遗物”之时，观此诗可知矣。
东坡云： “诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣，然其尾两句，虽不必亦可。” ( 〔宋〕惠洪《冷斋夜话》卷五)
柳子厚“渔翁夜傍西岩宿”之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
(严羽《沧浪诗话·考证》)
柳子厚“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，坡翁欲削此二句，论诗者类不免矮人看场之病。予谓诗若只用前四句，则与晚唐何异? (李东阳《麓堂诗话》)
气清而飘逸，殆商调欤? ( 〔明〕王文禄《诗的》)
渔翁古诗拼音版
渔翁古诗及拼音如下：
原文：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
拼音：
【yú，wēng，yè，bàng，xī，yán，xiǔ】，【xiǎo，jí，qīng，xiāng，rán，chǔ，zhú】。【yān，xiāo，rì，chū，bú，jiàn，rén】，【ě，nǎi，yī，shēng，shān，shuǐ，lǜ】。【huí，kàn，tiān，jì，xià，zhōng，liú】，【yán，shàng，wú，xīn，yún，xiàng，zhú】。
作者：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为4A级景区。
渔翁原文及翻译
渔翁原文及翻译如下：
原文：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
翻译：渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。日出烟消忽然不见他的人影，只听得摇橹歌声从绿水飞出。回看渔舟已在天边顺流直下，山上白云漫无目的飘游追逐。
创作背景：柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。
鉴赏：
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。
完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。
岩上无心云相逐上句
“回看天际下中流，岩上无心云相逐”出自唐朝诗人柳宗元的古诗作品《渔翁》的第五六句,其全文如下：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【注释】
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。亦可作“消”。
⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑸下中流：由中流而下。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
【翻译】
渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。日出烟消忽然不见他的人影，只听得摇橹歌声从绿水飞出。回看渔舟已在天边顺流直下，山上白云漫无目的飘游追逐。
渔翁 柳宗元拼音版
渔(yú)翁(wēnɡ)夜(yè)傍(bànɡ)西(xī)岩(yán)宿(sù)，
晓(xiǎo)汲(jí)清(qīnɡ)湘(xiānɡ)燃(rán)楚(chǔ)竹(zhú)。
烟(yān)销(xiāo)日(rì)出(chū)不(bú)见(jiàn)人(rén)，
欸乃(nǎi)一(yì)声(shēnɡ)山(shān)水(shuǐ)绿(lǜ)。
回(huí)看(kàn)天(tiān)际(jì)下(xià)中(zhōnɡ)流(liú)，
岩(yán)上(shànɡ)无(wú)心(xīn)云(yún)相(xiānɡ)逐(zhú)。
zuòzhě：liǔzōnɡyuán
作者：柳宗元
yúwēnɡyèbànɡxīyánxiǔ，xiǎojíqīnɡxiānɡránchǔzhú。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
yānxiāorìchūbùjiànrén，āinǎiyīshēnɡshānshuǐlǜ。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
huíkàntiānjìxiàzhōnɡliú，yánshànɡwúxīnyúnxiānɡzhú。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
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《渔翁》
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作者：柳宗元
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渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
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烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
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回看天际下中流，岩上无心云相逐。
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《渔翁》
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作者：柳宗元
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渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
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烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
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回看天际下中流，岩上无心云相逐。
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