“将在外军令有所不受”的意思和原句还有出处

3、【字词解释】

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。

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原文：彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！

白话翻译：将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）。不必事先请战或等待君主的命令再战（如再，怕是贻误战机）。

在西汉有个“文景之治”，在这期间有一个人扮演着重要的角色，他就是周亚夫。

有一次汉文帝亲自去慰劳，先是去了霸上和棘门，在军营里汉文帝驾车直入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出，接着到了“细柳营”，此营中的将士各个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。

文帝的先导驱车门下，不得入。先导说：“天子就要到了!”守卫军门的都尉说：“将军有令：军中只听将军命令，不听天子的诏令。”在历史上所谓的“将在外，君命有所不受”就出自这里。

个说：“将在外，君命有所不受。”的人是谁？一下，谢谢！

一是君臣互信。君王和将军必须互相信任，肝胆相照。比如上面所讲的宋太宗派出的那支的将领曹彬。当年赵匡胤派他出去打过仗，攻打南唐。当时赵匡胤只是给了他一把尚方宝剑，就让他去了。终，曹彬出色地完成了任务，没有出任何问题。这就是君臣之间的互信，而宋太宗和曹彬就没有互信，所以会出问题。

魏公子信陵君的门客，给信陵君出计窃符救赵。

1.监军制度。2.君臣互信。3.选择将领。坐到这以下三点就可知道如何控制将军的下半句话

在信陵君听闻侯嬴贤名去迎接时傲慢无礼试探信陵君。

本应随信陵君出征，但年老不能，便在信陵君抵前线时北向自尽。是一个有智慧明大义的老人。

司马穰苴即田穰苴

将在外君命有所不受出自哪一部兵书 将在外君命有所不受原文

（参考资料：《孙子兵法》等）

2、原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

1、这句话可以稽考的早出处，来自汉代名将周亚夫之口。周亚夫（前199年～前143年），绛侯周勃的次子，历史上的军事家。汉景帝时，周亚夫被封为车骑将军，后因平叛有功，官至宰相。

3、将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。

将在外，君命有所不受，孙子只讲了前半句，后半句是什么呢？

扩展资料：

“将在外君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪”，这句话的意思就是说，君臣在外打仗，远在千里的国君根本不了解情况，不能及时报告当时的情况。

将在外，君命有所不受，孙子只讲了前半句，后半句话就是，苟能制吾，岂千里而请战邪！

将在外，君命有所不受，将军在边疆打仗的时候，不需要向请教。

苟能制吾，岂千原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。里而请战邪！

“将在外，君命有所不受”这句话早是谁说的。

你好，这句话主要讲做事情要根据具体情况懂得变通，以前在战场上受制于消息传递的方式和速度的不便，战场出现了影响到战略层面的问题，又没有时间请示的话，为了自己手下几万，几十万人的性命着想，将军就会专断一些，同时再把理由和处理方式一同回报给上级。现在应该不存在这个问题。

2、汉刘邦建立政权后，儒生叔孙通帮他建立了汉朝的宫廷典章礼仪，之后文武臣子见君王必须下跪叩头行君臣大礼。当时武将身上的征战甲胄很厚重坚硬，弯腰下跪都不行，且穿脱不便，所以周亚夫身披甲胄见君王时口称“恕末将甲胄在身，不能施以全礼”，意思指臣下身上穿着铠甲，请原谅我不能行君臣跪拜之礼，以作揖代替。

甲胄：指盔甲，以牛皮、兽皮、金属片等制作而成。

恕：原将在外，君命有所不受，后半句是：苟能制吾，岂千里而请战邪！谅。

君臣之礼：即跪拜之礼。

4、出处：

将在外军令有所不受是什么意思

由此可见。给予将军太大的权力，让他们在战场上随意用兵，随意“君命有所不受”，其实是相当麻烦。比如韩信，本来他是刘邦封的大将，但在带兵打仗的时候，刘邦给予了他高度的自由，让他完全遵守“将在外，君命有所不受”，所以，虽然韩信打了不少大胜仗，但韩信也因此成为一支的力量，终刘邦几乎完全失去了对他的控制能力。若不是陈平献计刘邦智擒韩信，若不是萧何帮助吕后诛杀韩信，韩信肯定就做大了。

释义：

1、将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。

2、将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令；

3、现代引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。

出处：

1、春秋时期齐国孙武的《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”；

2、宋代司马光的《资治通鉴》：“五十七年将在外，君令有所不受。”；

3、亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”。

“将在外，军令有所不受”这句话的意思是什么？

将在外军令有所不受的典故：

这句话的意思可以直接从字面上来理解，古代行军打仗，统帅都必须要有的虎符（平时是一分为二，统帅和手里各一半，出兵时必须合二为一，才能号令士兵），而统帅出兵后虎符就在统帅手里了，在中，统帅拥有号令所有士兵的权利，不受的制约，所以理解来说就是将军在外面行军打仗，可以不受君王的号令，完全由自己做主。 希望能帮到你。

“ 将 在外 ， 君命有所不受 ”出自《孙子兵法·九变篇》， 意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。 现引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。 这句话的原句是 “涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

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“将在外 ， 君命有所不受 ”是一种策略，也是一种原则。 但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领侯嬴充分的自， 而非 “事无巨细1、将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战；”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。

君命有所不受的出处 军命有所不受出自哪里

为什么这支宋军会打败呢？根本的原因，后面是：苟能制吾，岂千里而请战邪！就是宋太宗不放心将领们手握兵权，害他他们在战场上会出现拥兵自重的现象，才要他们严格执行“君命”。

1、君命有所不受这句话是出自军事家孙子的代表作《孙子兵法》，而这句话在使用的过程中，含义变得更为广泛，可以指在职场中，因为一些意外情况，职员或执行者可以自行处理，事后再向上级请示汇报，至今仍然被人们拿来频繁使用。

2、君命有所不受，其中的君命指的是君主的命令，也就是封建帝王的指令。而受，是接受的意思，也就是说，君主的命令是可以不接受的。但是在古代，君王的命令就是一切，究竟是在什么样的情况下才能不接受呢?这句话前面还有一句叫做“将在外”，也就是说，将领在都城或宫城之外的时候可以不接受君命。当将领们在外作战的时候可以随机应变，不必事先请得君主的命令，以免因为时间而贻误了战机。