用典是修辞手法吗 运用典故的作用答题模板

和“用典”的手法是怎样区分的，各自的艺术表现技

陆游这里就是用典，抒发了作者对岁月蹉跎、壮志难酬的感慨。

引用包括用典.第四、烘干

用典是修辞手法吗 运用典故的作用答题模板

用典是修辞手法吗 运用典故的作用答题模板

解释如下

（从定义上明显看到引用典故,所以引用和用典是所属关系.若是区分,就是看这个被引用的内容在文章中的作用,比如你要发表自己思想的感慨我真是“近乡情更怯,不敢问来人”（宋之问）,这就是引用,这是借别人的文章表现自己的情感；而用典就是我现在的感情和宋之问回乡的时候一样,紧张激动之余还有一些恐慌,怕家乡有所变故,这是用典,用典往往要说明一个道理,有一个隐身的含义.所以,简单地说引用笔用典要表层一点点）

2）引用的作用是使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅.

1.《野望》尾联运用什么修辞手法?

4、对偶：结构相同或相似，字数相等的两个句子，或短语。作用：整齐匀称，凝炼集中，概括力强。

唐代诗人王绩的《野望》在尾联表达的情感：

茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识，长歌怀采薇"，这两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周、上山釆薇的隐逸之士。

《野望》的赏析：

写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。

然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽不是。要分清用典和论证方法属于语法当中两个不同方面的知识点。用典属于修辞手法，而论证方法则是议论文写作或阅读时所采用的方法。用典简单来说，就是格律诗中运用了一些历史典故（故事），因为格律诗体裁上的要求，字数、句数、平仄关系等有着严格要求，所以诗人引述一些故事时，所以，用典如果出现在议论文中，它也只能分属于举例论证，而不能作为一种单独的论证方法存在。，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

《野望》尾联运用什么修辞手法？

运用（用典）修辞手法。

抒发了诗人茫然若失、孤独无依的情绪。

尾联"相顾无相识，长歌怀采薇"，这两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周、上山釆薇的隐逸之士了。

用典的几种形式

引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗：

用典的形式，分用事与化用。(1) 用事。用事就是引用历史故事，即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀 言志或影射时事。例如杜牧之《赤壁怀古》：折战沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗中“东风”二字，乃引《三国志吴志》之史实。盖云：“赤壁之役，周瑜用部将黄盖之计，火攻曹大军。 时东风大作，故得成功。”意周郎之胜 魏，实乘东风之便也。(2) 化用。化用的“化”含有点化、融化、变化之意，化用即指词人将 前人作品中的语句加以变化，建构新的意境，以适应当下的题旨情境，更好地抒发自己的感情。

用典[yòng diǎn]

中文名

据事以类义，援古以证今

功用

使立论有根据等

种类

本质

修辞手法

快速

导航

委婉表意种要求类

刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。

作用

使立论有根据

中路因循我所长，古来才命两相妨；

劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。

其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。（以喻勿另生枝节也）

委婉表意

诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。

1.品评历史,借古论今 1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解. 2.针对存在的一些弊端,古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候,往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果.

2.抒情言志,表明心迹 诗歌的本质特征就在于抒情,但诗人的情感有时往往并不直接流露,而是借助典故作委婉含蓄的表达.从抒感类型的角度,我们通常可以分为这样几种情况: 1.表达对美好事物的讴歌和赞美. 2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求. 3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹.

三、引发联想、创新意境

诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。

用典是论证方法吗

明典、暗典、翻典3、夸张：故意言过其实，对人对事进行扩大或缩小的描述。作用：易于突出人或事的本质，引起读者强烈共鸣。

诗中常常应用怀古和用典两种修辞手法，两者是否一样？有什么区别？

在这静谧的背景之上，牧人与猎特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

这两种手法是不一样的，区别就是怀古那是看到古迹，抒发心中所感，用典是引用古文。

用典是汉语词语，意思是用事，是一种写作手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。引用典故。 [1]

不一样。表达的含义不一样，表达诗词的句子不同，这两种手法别不是很多，人们不仔细看不了解。

这两者之间不一样；两者所采用的典故，运用的具体场景，应用的方式，采用的语言表达方式，所运用的手法都是不一样的，有很大的区别。

什么是诗词中的用典？

词人在词中的自我身份意识与其并非一回事，比如一人之下万人之上的宰相词人晏殊，在词中的形象是“独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《鹊踏枝》（槛菊愁烟兰泣露）)[1](P38)的孤独伤心人。当然，词人在词中的身份意识，又与其身份有着必然的联系。一般说来，身份具有复合性和多面性的特点，相对于不同的对象群体而言，一个人既可以是达官显贵，又可以是文人骚客，还可以是多情郎君。而词人在作品中的身份意识，则通常是有选择地放大其身份的某一侧面，如柳永在其词中呈现出的就是偎红倚翠的浪子与疲于奔波的憔悴羁客这一双重自我形象。词作中的自我身份意识，又往往取决于词人的词体观和创作观。不同的词体意识和创作主张，直接影响着词人在词中的自我身份选择，如主张“词别是一家”的李清照，就始终严守着诗与词的界线，尽管在诗中也常以咏叹兴亡、志怀家国的巾帼豪杰自居，但李清照在词中则始终只是一个断肠幽怨的思妇、感月吟风的才女。苏轼在“以诗为词”的创作观念指引下，其词便可等同于诗，极尽酬唱赠寄、吟咏感怀之能事，尽显士大夫文人儒雅倜傥之风采。词人在词中的自我身份意识是词之情感内容和艺术品味的内核，它既是所抒感的生发点，也是词作审美情趣与艺术选择的根基。换言之，词人在词中的自我身份意识，决定着词的审美、艺术及情感等重要内容。关注一个时代众多词人在作品中的自我身份意识，可以由此了解当时词人群体的词体观，以及词体在此阶段的发展轨迹。这种力求在词作中寻找依据的论证方式，或许能避免印象式点评带来的过于主观的弊病。

用典在古代诗词中常常用来表现诗人的学识与涵养，展示他们对历史、文化的了解和感悟。同时，用典也可以使作品更加丰两者不一样；怀古表现出的诗人感叹发生在当时当地，诗中的人和物，是主体，但是用典只是借用典故，它老师当地的那个野火是不能发生在当时当地的。富多彩，给读者带来更深刻的印象和联想。

常见的用典方式包括：

2. 时人典型：通过描写当时上的名人或典型人物，展现风貌。

3. 名句借用：引用前人名家的诗句、名言，用来增色或点题。

4. 神话传说：借用神话传说中的形象、故事情节，增强作品的神秘感或寓意。

5. 天文地理：用天文、地理等自然现象来象征表达情感或描绘景物。

用典，化用，叠词都是修辞手法吗

一些常用的修辞格有比喻、讽喻、起兴、借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、1）引用是指写文章时1. 典故引用：引用历史上的故事、传说、典故来点缀作品，如《红楼梦》中常引用《诗经》、《左传》等。,有意引用现成语、诗句、格言、典故等, 以表达自己的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解,这种修辞手法叫引用.反语、委婉、互文、用典、化用、叠词等。

都是，我已经对照过了，这是书上说的

语文古文上的“引用”和“用典”的手法是怎样区分的，各自的艺术表现技巧和作用是什么？

引用一般是指直接用古代的诗词、语句。达到深化主题或引出所感。用的时候应当注意与自己所写的比较贴合，不能使其显得生硬。。。

用典是指用一个典故，将不清楚你是怎么问的。两者有相同的意思，但却有不同，用典是修辞手法，借古抒怀是表达方式。一个故事简略的用几个字来写。。。作用是使、摊晒自己所写贴切、自然，从而引发想象。。。

用典的含义及作用

用典亦称用事,凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实,或语言文字,以为比喻,而增加词句之含蓄与典雅者,即称“用典”.

引证权威：典籍和名言常常来源于古代经典或历史名人的言论，引用这些典籍可以增加表达内容的权威性，使观点更有说服力。

突出主题：合理运用典籍可以使文章、演讲等表达的主题更加突出，因为典籍通常包含深刻的思想和智慧，能够与主题相呼应，增色不少。

增强记忆：由于典籍常常是历史上经过验证的真理或智慧，用典可以帮助听众或读者更好地记住表达的内容，产生深刻的印象。

体现修养：运用典籍表达自己的观点，不仅需要对古代文化有一定的了解，还需要有一定的修养和智慧，因此用典也体现了作者或演讲者的修养和素养。

提高表达水平：用典是一种较高级的修辞手法，能够使表达更富有层次和深度，提高文章或演讲的表达水平。

然而，用典也需要注意以下几点：

适度运用：用典要恰到好处，不能过多过滥，否则可能显得啰嗦或不自然。

语境合适：用典的语境要与文章或演讲的内容相符，不能脱离上下文，否则容易造成误解或不连贯。

准确引用：在使用典籍时，要确保引用的内通过巧妙地运用用典，诗人或文人能够在有限的篇幅中表达更深层次的意义，让作品更加富有思想性和内涵。容准确无误，避免因错误引用而失去说服力。

考虑受众：用典的选择应根据受众的文化背景和理解水平进行，避免因典籍不为受众所理解而起到反作用。

总的来说，用典是一种强有力的修辞手法，可以增加表达的力度和深度，提高表达水平。但在运用典籍时要适度而为，考虑到语境和受众，以免失去本来的作用，反而适得其反。