春秋三传包括_四书五经春秋原文包括春秋三传吗

先秦散文包括两大类？

《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体，就是“系日月而为次，列时岁以

先秦散文分为两大类：一类是历史散文，一类是诸子散文。

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春秋三传包括_四书五经春秋原文包括春秋三传吗

扩展资料孔子“作春秋”的原因，史记中是这样记载的：“余（太史公）闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’

阶段以《尚书》、《春秋》为代表。《尚书》我国最早的一部历史文献汇编，是记言文之祖，这里要特别注意《尚书》是记言而不是记事类的。

而《春秋》是我国部编年体断代史，记事文之祖。即这部分个考点是记言与记事的区分；第二个要注意《春秋》是编年体断代史，其用语精炼，所以后世出现了几部详细解释《春秋》的著作。

最为的一部就是《左传》即《左氏春秋》，这是我国部叙事详尽的编年体史书。另外两部《公羊传》和《谷梁传》，与《左传》被合称为“春秋三传”。

第二阶段代表作品有《左传》、《国语》。《左传》不再编年体这种体裁的史书，在世界上，我国起源最早。东周时，各诸侯国都设置史官赘述，《国语》属国别体史书，记载周王朝和诸侯各国的大事。

第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》，书中刻画了众多形象丰富的谋臣形象。

诸子散文是指春秋战国这一时期诸子百家阐述各自对于自然、不同观点和主张的哲理性著作。代表著作有《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》和《韩非子》等。

地位：

先秦散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。秦汉以后，《左传》的文章一直为人们所喜爱，尤其是唐宋以来的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。

韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁，含英咀华”的古代作品中，就包括《左传》。宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。对《国语》语言艺术的赞誉，历来甚多。

以上内容参考：

编年体是传统史书的一种体裁，那部编年体史书是什么？

《左传》是儒家重要经典之一，是一部史学名著和文学名著，是我国现存最早的、部叙事详细的编年体史书，是记录春秋时期状况的重要典籍。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。晋范宁评'春秋三传'的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”

部编年体史书是《春秋》。

春秋左氏传：

《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的； 《左传》，我国部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。

拓展资料：

《春秋》是孔子编订的"六经"之一，它被儒家各派尊为"经"，对它的解释称为"传"。到汉代时，这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》5种之多，后来，《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了，流传下来的只有《左氏传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称为"春秋三传"，是我们读《春秋》时可对照参考的。

参考资料：

我国部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”

参考资料

部编年体史书是《春秋》。

最早的编年体史书

相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》、《汉书》等

二十四史纪传体史书，是横的叙述历史，那么，《春秋》、《资治通鉴》这类的编年体

史书，就是纵的叙述历史。

撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，因商代和西周

时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”。

春秋时期，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称。所以各国史书大多以

《春秋》命名。而晋称《乘》，楚称《梼杌》。

东周时诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编订的鲁国史《春秋》留传了下来，

这是孔子的一大功劳。《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作。孔子周游列国经历了14年之

久，他在68岁返鲁后，以“国老”身份问政，因此有条件阅读鲁国档案。他为寓寄自己

的理想和主张，以便留给后人效法，就用晚年的精力编纂《春秋》等“六经”。关

于孔子删订《春秋》的意图，孟子说得很清楚：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君

者有之；子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。

《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟

《春秋》乎’”（《孟子·滕文公下》）所谓“知我者”，是指那些理解他的苦心孤诣

的人（理解他的治国平天下理想的人），所谓“罪我者《夹氏传》11卷”，是指那些指责他不该修订

便自然而然地渗透到《春秋》的字里行间，即所谓“微言大义”。

所谓“微言大义”，诸如当时吴国、楚国的国君，都已自称为王，这对于维护宗法

制的尊卑贵等级观念的孔子来说，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指导下，在

《春秋》中却把他们贬称为“子”，以示对这些诸侯竟敢僭拟天子专用王号的谴责。对

于这种“春秋”笔法，司马迁得出这样的结论：

“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”（《史记·孔子世家》）孔子本人把

经他删订的《春秋》看成是他的第二生命。

《春秋》记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），

包括12个国君，合计242年的历史。它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国

家，以及当时天下大势的演变情况，也作了广泛的记载。因此，史学家就把200多年的

这段历史叫做“春秋”时期。

孔子是活到73岁才辞世的，那么，为什么孔子到71岁时就停止写《春秋》呢？鲁哀

公十四年春天，管理山林的“虞人”和叔孙氏的仆从鉏商，在曲阜西（今巨野县一带）

打猎（“大野”），捕获一只怪兽归来，叔孙氏看到此怪兽，以为不吉祥，便赐给“虞

人”。孔子看了说：“这是麟啊！它为什么来啊！为什么来啊！”边说边掩面大哭，涕

泪沾襟。孔子这时正在写《春秋》，他认为麟是“仁兽”，太平盛世才出现，现在不是

太平盛世，出非其时而被猎获，因而伤感。于是写下“西狩获麟”这句话之后，就不写

了。这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。（《春秋·经》：鲁哀公

《春秋》全书大约17000字，主要内容记载春秋时期统治阶级的活动，包括诸

侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、、山崩、

星变、、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田

等。

在对待人与神关系上，孔子的历史观是自相矛盾的。一方面，他认为王道的兴衰取

神而远之”，这说明他对神是抱怀疑和保留态度的。对于一些灾异现象与人事有什么

关系，他没有明确表态。可见，他持保留态度。

孔子编订的《春秋》有明确的时间顺序的特点，对后世编年体史书的发展产生了很

大的影响。如北宋时由司马光主编的历史巨著——《资治通鉴》，就是按年、月、日顺

族对于史学的垄断和控制，因此它在史学史上具有一定的意义。由于孔子开创了私人著

书的学术风气，开辟研究近现代史的风气，成为后来诸子百家竞相著书立说的历史

上的“百家争鸣”的先声。

孔子的“春秋”笔法，还表现在敢于揭露统治者纳贿、仇杀助乱的黑暗面。如

隐公元年，记载了周平王向鲁惠公的妾仲子赠送葬礼的东西。在孔子看来，这是为君者

《春秋》也记载自然现状。如它精辟地记叙了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫

微境的事：“秋七月，有星孝入于北斗。”（这是我国，也是世界史上彗星运行的最早

记录。）又如，它记录了公元前687年3月16日“夜中星陨如雨”的陨石雨情况。孔子保

《春秋》的文字过于简洁，有的只记结果，没有写它的原委，要读懂它，确实不容

易。如隐公八年（前715年），在一条记事中，只记了一个“螟”字，它仅是告诉人们，

这年发生了螟虫灾害，但具体在什么地方，多大？却没有记清楚。所以，后世的学

由于《春秋》是孔子编订的“六经”之一，它被儒家各派尊为“经”，对它的解释

称为“传”。到汉代时，这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》

和《邹氏传》5种之多，后来，《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了，流传下来的只有《左

氏传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称为“春秋三传”，是我们读《春秋》时可对照

参考的。

《春秋》有些材料的来源也有些问题，对材料又未剪裁，尤其是记别国的事，人云

亦云。至于鲁国，“事无大小，苟涉嫌疑，动称耻讳”。《史记·孔子世家》称：“至

于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”实际上这是夸大之词。王安

石称《春秋》为“断烂朝报”，也有点过分。而梁启超称《春秋》为“流水账簿”，却

编年体史书的优点，在于它以年月为经，以事实为纬，容易使人看清之间发生

的联系。它的缺点，主要是同一发生和延续的时间过长，记载时就难免犯前后割裂

的毛病；

还有记人物活动时，更难详其来龙去脉。因此，后来才有纪传体和纪事本末体史书

部编年体史书是《春秋》

如何比较《左传》《国语》《战国策》《史记》《三国

这一点，才是《左传》难以被现代人深刻理解的关键。为什么呢？在我们一部分现代人的眼中，古代都是封建，古代就是古代，我们现代以前的时代，都叫古代。然而，我们忽略了，在古代，也有着不同的时期。

可以根据以下几方面进行比较：体裁、起讫时间、主要内容偏向、历史地位及影响、作者等.

战国策，春秋左传，孟子，国语，成书的先后顺序是什么？

《左传》 编年体（最早） 作者：左丘明

3、《春秋》相传是由孔子所著，而左传是由左丘明所著作。

是记录春秋时期状况的重要典籍.取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等.记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响.主要记录了周王室的衰微,诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论.晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富,其失也巫（指多叙神之事）.《谷梁》清而婉,其失也短.《公羊》辩而裁,其失也俗.”

《国语》 国别体（最早） 作者：可能是左丘明

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史.上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年）,下至智伯被灭（前453年）.包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史与传说故事.

《战国策》 国别体 作者：没有确定

全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,共33卷,约12万字.是先秦历史散文成就,影响的著作之一.

《史记》 纪传体通史（最早） 作者：司马迁

记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年（公元前122年）,共3000多年的历史.作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为历史上部纪传体通史.

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字.

《三国志》 纪传体断代史 作者：陈寿

详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史.《三国志》全书六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷.陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统.《三国志》为曹写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪.

《资治通鉴》 编年体通史 作者：司马光

全书294卷,约300多万字,另有《考异》、《目录》各三十卷.《资治通鉴》所记历史断限,上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄后周显德六年（959年）,前后共1361年.全书按朝代分为十六纪,即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷.

春秋三传是？谷梁传是？左传是？公羊传是？

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门8ttt8解释《春秋》的一部典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。 《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

采纳哦公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门8ttt8解释《春秋》的一部典籍，其起迄年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。 《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。海丰吴氏《家塾授蒙浅语》：三字经可读，千字文、百家姓可不读。小学必须读。……读四书，先读大字。大学、中庸序尤不可不读，次读诗、书、易、春秋、孝经，……读仪礼、周礼、礼记、左传，全读、勿删，其公羊、谷梁传、国语、国策，则以余力及之。

《左传》虽是历史著作，但与《尚书》、《春秋》的有所不同，它“情韵并美，文彩照耀”，是先秦时留了这些记录，是一份珍贵的历史资料。期文学色彩的历史散文。，文学性的剪裁和历史时间的故事情节化；第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感；第三，生动的场面描写和传神的细节描写；第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。后人注释：《春秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达正义;《春秋左传诂》，清洪亮吉撰；《春秋左氏传旧注疏证》，清刘文淇等撰；《春秋左传注》，杨伯峻撰。

按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史。

1.隐公11年（公元前722年——前712年）

2.桓公18年（公元前711年——前694年）

3.庄公32年（公元前693年——前662年）

4.闵公2年（公元前661年——前660年）

5.僖公33年（公元前659年——前627年）

6.文公18年（公元前626年——前609年）

7.宣公18年（公元前608年——前5年）

8.成公18年（公元前590年——前573年）

9.襄公31年（公元前572年——前542年）

10.昭公32年（公元前541年——前510年）

11.定公15年者，对《春秋》作了许多的引申和解释。（公元前509年——前495年）

12.哀公27年（公元前494年——前4《公羊传》11卷68年）

13.书末附悼公4年及智伯灭亡

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《春秋》和《左传》的关系

2.《春秋》的“微言大义”并不是从它自身而来。经典究竟是什么意思，它本身讲了什么，并不重要。重要的是它是怎么被解读的，而谁的解读更正确，并不取决于谁在程度上接近经典，而取决于谁的解读被奉为经典。

《左传》是以《春秋》的内容为基础记述春秋时期具体史实的史书。

是有点道理的。

《春秋》所记，是二《春秋》记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），包括12个国君，合计242年的历史。它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他，以及当时天下大势的演变情况，也作了广泛的记载。因此，史学家就把200多年的这段历史叫做"春秋"时期。百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字，文字简练，不易理解。所以诠释之作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。

《左传》就是以《春秋》为本的史书，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

《左传》记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。

春秋三传是？

春秋三传是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》言简义深，若无注释，则难以理解。

注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。

国学的开端——《春秋》与“春秋三传”

“十有四年，春，西狩获麟”）

写在前面

不守君道的表现，不成体统，记上这一笔，让后来的统治者有所警惕。

提起国学，我总是会先想到《论语》。最近这几年，国学班火热，各种辅导班关于国学的课程，也大部分是围绕着《千字文》、《百家姓》等蒙学诵读为主。大略的讲讲每句话的意思，并学生熟读成诵。

《春秋》与《春秋左传》的区别有以下几点：

我一直怀疑这种对于国学的认知方式。然而，国学是什么，我也一直在思考。

百度百科这样解释：

这种观点，是目前来说最被普遍认同的观点。

追本溯源，不一定是为了有用，而是在看待更多的问题的时候，能够想到文化的本源。

《春秋》的微言大义，终于让我了解到，为什么古人的科举考试要考“四书五经”。 （四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。）

这不仅仅是为了显示学识的渊博，更因为古人常用 引古论今 的做法。也就是说，朝野里发生了什么事情，大臣们经常引经据典，阐明事情应该秉承了哪个道理。而深谙圣人意者，总是会胜出。那些早朝，其实都是古人每日引经据典的一个舞台。所以，背下来经典还不行，还得用经典去解释现实生活中的事情。

就像，我们当今奉行的主义，你不能仅仅知道理论，你还要知道怎么运用原理解释实例。这种类比，不见得准确。但也足可以说明，引经据典，对于古人的重要性。

我们在看电视的时候，总是看到，古人拿着一本古书，想来想去，看了半天，也不翻一页。那时候，估计是琢磨着明日早朝怎么和其他同僚应对呢！

我们熟悉的和珅，他和纪晓岚都是熟读经典的人才。但乾隆更偏爱和珅，想来还是因为和珅总是更明圣心的缘故。（参见《和珅秘传》）

就在当今，我们说明一个问题，非要引经据典的习惯，还在得以流传。其根源大概就在于此。

孔子编订《春秋》，言简意赅，记录的通常都是大事。体例常为：某年某月某日，某国发生了什么事。

就是这样一部书，怎么会成为宪法意义上的存在呢！

儒家经典可以分为“经”和“传”两类，《左传》又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。传说作者是一位叫左丘明的史官。这位史官，把《春秋》言简意赅的叙述，用家的笔法，对历史进行了演绎。然而，正是因为它是从“史”的角度去切入，地位远远低于《公羊传》、《毂梁传》。因为后两者是从哲学的角度，也就是“经”的角度，去解释《春秋》的。（经史子集的排序更明确了当时《左传》的地位。）

以此，有这么一个规律：

这句话让我醍醐观点。

统治者确立宪法，以《春秋》的一切作为行为准绳，那对《春秋》的解释就更为重要了。《公羊传》、《毂梁传》就是对《春秋》做出解释的两大实力阵营。汉武帝“九世复仇”就是标榜《公羊传》的结果，其风格偏于狠辣。而汉宣帝因其祖父对《毂梁传》的偏爱，而格外扶持《毂梁传》，相对来说，更重视宗法，显得更为温婉。

两者对于《春秋》的解释上，本身没有太多的别。但这些细微的别，只要进入到意识形态斗争中，便会势如水火。

自东汉以后，《左传》的地位逐步提升，而后两者的地位逐渐没落。这是因为：

1.语言古奥。

相信这一点是阻挡大家阅读古籍的一大因素，但其实还不是最关键的点。

2.时代不同。

春秋时期，小国林立。由于当时的交通不便，语言不通，一个扩张到再大一点的领土，要想管理起来，就非常的不便利。周朝开国者的办法，就是化大为小，把子弟、亲戚、功臣分封到全国各地，分封建国，这就是 “封建” 。孔子的儒学，也就是在那样一种环境下衍生出来的。 封建制，是以宗法关系为主的。和后来的封建不是一个概念。

这里面，就有一个孔子一直强调的“礼”。孔子的“仁爱”并非我们现阶段理解的博爱，而是“宗法之爱”，是一种“等之爱”。后来的“礼崩乐坏”指的就是宗法制度的无法恢复，而渐渐被另一种制度所取代。

这种制度，就是“集权”。

因为，文字越来越成熟，交通越来越便利，治大国不再像原来那样困难了。所以，帝王拆散了宗法，推行编户齐民。这在一定程度上，就是“法律面前人人平等”。不再有那么多特权的贵族，集权制，整个只有一个天子，而其他的人都是臣民。大家不再有宗亲的勾连，也便不复有孔子主张的“礼”。这也就是为什么： 帝王虽然在上尊崇儒学，却总是外儒内法的原因。

以上，是关于【熊逸书院】前两周的一个课程总结。其中，有一些刷新三观的认识。

1.孔子一生主张恢复的“周礼”，实际上就是一种以宗法关系为纽带的制度。周代的封建制是儒学诞生的土壤，但儒学和孔子，偏偏是在秦汉以后的集权里才得到了高度的推崇，两者有着本质上的矛盾，这也就是统治者通常“外儒内法”的原因。

以上的内容，如有不当之处，也请各位多多指点。

感谢你的阅读。

文|升腾的信徒

春秋与左传与春秋三传有什么区别

的出现。

《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》言简义深，若无注释，则难以理解。那么春秋与左传与春秋三传有什么区别呢？下面一起来看看。

决于“天命”，表现了天命主宰历史的唯心史观；而另一方面，孔子又明确表示“敬

春秋与左传与春秋三传有什么区别

序写的编年体史书。《春秋》又是我国部私修的史书，它打破了西周以来奴隶主贵

1、编纂者不同。

2、创作时代不同。

3、内容不同，范围不同。

4、《春秋》现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。

5、《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。

6、所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。

以上的就是关于春秋与左传与春秋三传有什么区别的内容介绍了。

《左传》与《春秋》的区别

《春秋》的人。可见，孔子编订《春秋》的目的是为匡救时弊，因此，他的思想和主张

1、内容不同，《春秋》是按时间来的，只有对历史的大略记载。《春秋左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。

2、作者以及写作的年代不同，《春秋》，古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是部叙事详细的编年体史书。

扩展资料：

一、《春秋》

孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻思想的学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。

围绕《春秋》是历史学著作还是学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：

1、传统今文经学家的观点，即以《春秋》为学著作，持此说者如清人皮锡瑞，近人徐复观、吕思勉、胡适等；

2、古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，近人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法；

3、调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”，持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法，钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”，理由是古无经、史的区别，经、史之分是后代才有的观念。

二、《春秋左传》

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》也是部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

《左传》传文比《春秋》多出13年，实际记事多出26年（一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

参考资料：

，《春秋》是按时间来的，只有对历史的大略记载。《左传》（《左氏春秋》）与《公羊传》（《公羊春秋》）、《谷梁传》（《春秋谷梁传》）合称春秋三传，都是详细阐释《春秋》的书，其中《左传》对《春秋》的阐释重在记事，就是把《春秋》里很简单的记载详细补充，因为是以记叙为主的史料，所以今天提得最多；而《公羊传》是根据《春秋》里的句子，专门阐发微言大义；《谷梁传》则是解释《春秋》里的字词，并说明义理

春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著，它们的区别是：

1、《春秋》是按时间来的，只有对历史的大略记载。《左传》是对《春秋》里面所记载的某些事的详细描述。

2、《春秋》是古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史。《左传》相传是为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

左《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453）），《左传》传文比《春秋》多出13年，实际记事多出26年（一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事编年体：。传的全称是春秋左氏传，本来就是注释春秋的。

春秋之中记载的太简单，再重大历史，基本上就是一句，没有注释根本看不懂。

从战国时代，各家学者就开始注释春秋，并且阐发自己的理解。

最的，剩下的就是三家，称之为左传，公羊传，谷梁传。

战国策和春秋左传有什么不同？

断代编年史，是写一个封建王朝兴亡的历史著作，如东汉荀悦《汉纪》、明谈迁《国榷》等。

战国策和春秋左传有什么不同？ 《战国策》（Intrigues of the Warring States）是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的主张和策略，展示了战国时代的历史特点和风貌。

《春秋》是儒家的经书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，也是现存最早的一部编年体史书。

《左传》原名为《左氏春秋》，《左传》是我国现存部叙事详细的编年体史书。,汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

左传，国语，战国策的语言特点有什么不同？

《左传》的辞令十分优美, 说理透辟，运笔灵活,变化万千,语言简括,却含义丰富。特别是其中选择性地收录了不少外交官精彩的外交语言,也为它增添了光彩,前人将《左传》这个特点称之为行人辞令之美，但是，《左传》受编年体影响，为了寻求的戏剧性、情节的联贯性而大量运用严谨、后重的词语，从而道德意味浓厚，艺术趣味只能次之。而《战国策》则语言流畅犀利，辩丽恣肆、放言无忌。善于将寓言故事巧妙地穿插于文中，用以说明抽象的道理，阐述自己的论点，是论辩文的。它的叙事更生动、更曲折、更波澜迭起、更扣人心弦。一扫《左传》的古朴、典雅、厚重而代之以新鲜、活泼、浪漫。 《战国策》是策士之言，讲究铺张夸饰，文笔酣畅淋漓、富于变化，往往以气势和辞采取胜，表现出典型的纵横家文风。叙事状物，置地有声；议论说理，气势恢巨集。大量运用夸张、比喻、排比对偶、等修辞手法，大大增加了文章气势和语言的力量。如《苏秦以连横说秦王》中，段苏秦的说辞，对偶句、排比句叠出，大肆铺叙夸张秦国的地势、物势、政势、军势、民势，句式短促，整中有变，声调铿锵和谐，词锋雄辩犀利，造成了咄咄逼人的气势，具有强烈的鼓动性和说服力，这与《左传》行文辞令所表现出来的委婉曲折的特点有很大区别。

左传和战国策中谋士的人生观有什么不同

左传和战国策中谋士的人生观区别：

1）《左传》每每称引孔子之言以为褒贬，以孔子之是非为是非，大体上和当时的儒家思想境向是相一致的。维护旧的礼制，非议革新；称道神占卜，宣扬迷信。

2）《战国策》记叙了纵横游说之士急功好利，朝秦暮楚、玩弄权术的行为和耸人听闻、放言无惮的辞令，突出表现出纵横家的思想：上崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在人生观上追求功名显达，富贵利禄。

成书的先后顺序应该是：春秋、左传、国语、孟子、战国策。

吕氏春秋左传战国策左丘明是真的吗

是真的

《吕氏春秋》约完成于公元前239年（战国

文学体裁：

古散文

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。

约完成于公元前239年（战国）

文学体裁

古散文

《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，是古代一部编年体的历史著作，汉朝时《史记》“孟尝君列传”中讲了“相门有相”，“鸡鸣狗盗”“狡兔三窟”三个故事。具体故事内容太多，可以自己看书。又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。相传是春秋末期的史官左丘明所著。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。

《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

《左传》按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史。共18万字。

《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互的单篇。

左丘明，（约前502—约前422），东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传左丘明曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》两书，记录了不少西周、春秋的重要史事，储存了具有很高价值的原始资料，由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好研讨，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。左丘明是传统史学的创始人，史学界推左丘明为史学的开山鼻祖，他还被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了的利益和要求。

春秋，战国策，国语，左传的总称是什么

没什么总称吧，都不是一个性质的。 《春秋左氏传》简称《左传》，它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”

希望采纳

战国策和史记的孟尝君有什么不同?

总的来说，孟尝君是个很会察言观色的人，深谙官场文化，又笼络了三千门客为他效命，有了自己的智囊团，也正是这些人在孟尝君遇到危机时，利用自己的所长，化解危机，为自己的从政铺平道路。战国四君子，莫不如此。

《战国策》，《史记》，《左传》有什么异同？

一、不同点：

1、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是历史上部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

2、《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

二历史散文主要分为三个阶段。、相同点：

记载的时间点有重叠的，都是战国时期的事情。

《左传》与《战国策》的不同点？

《战国策》的事实依据不如《左传》 《左传》写的是以鲁国为中心的故事，《战国策》则是士阶层的游说故事！

部编年体史书是什么

3、《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。

部编年体史书是《春秋》。

《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的； 《左传》，我国部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。

拓展资料：

《春秋》是孔子编订的"六经"之一，它被儒家各派尊为"经"，对它的解释称为"传"。到汉代时，这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》5种之多，后来，《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了，流传下来的只有《左氏传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称为"春秋三传"，是我们读《春秋》时可对照参考的。

参考资料：

《资治通鉴》是我国部编年体史书,作者是北宋史学家司马光。

为《资治通鉴》作序的宋神宗便称赞此书“所载明君良臣切摩治道，议论之精语、德刑之善刑、天人相与之际、休咎庶证之院、威福盛衰之本、规模利害之效、良断之以邪正，要之以治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。”

拓展资料《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》的，也有订正《春秋》记事错误的。

参考资料

我国部编年体史书是《春秋》。

《春秋》是儒家的经书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，也是现存最早的一部编年体史书。

《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。

在上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。

而史载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。

而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

《春秋》原本秦代以后已经失传，现在流行的版本是由《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》三传中拼凑的。

所以《左传·昭公二年》叙述晋平公派遣韩宣子（起）出使鲁国，看到《易》《象》和《鲁春秋》。

不过韩起所看到的《鲁春秋》，一定是从周公姬旦叙起，才能说：“吾乃今知周公之德与周之所以王也。”而现存的《春秋》，才从鲁隐公叙起。隐公父亲惠公以上的鲁国历史原始记载已经完全亡佚。

《楚语上》也说：“教之《春秋》”，就是说，对太子，用史书他。

《墨子·明篇》有“周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐之《春秋》”，就是指周朝、燕、宋、齐诸国都有史书，墨子曾读过。

拓展资料：

是传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史的联系。

例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》。

先秦编年体史书流传至今的，有《春秋》、《左传》、《竹书纪年》(辑本)等。

编年体通史的有宋司马光《资治通鉴》、清毕沅《续资治通鉴》等。

部编年体史书是《春秋》。

最早的编年体史书

相续”。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》、《汉书》等

二十四史纪传体史书，是横的叙述历史，那么，《春秋》、《资治通鉴》这类的编年体

史书，就是纵的叙述历史。

撰写本国的编年史，但名称不统一，燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》，因商代和西周

时，一年只有春、秋二时，而无冬、夏，因此古人称年为“春秋”。

春秋时期，虽然已有四时划分，但是人们仍然习惯用旧称。所以各国史书大多以

《春秋》命名。而晋称《乘》，楚称《梼杌》。

东周时诸侯国的史书后来均已散失，只有孔子编订的鲁国史《春秋》留传了下来，

这是孔子的一大功劳。《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作。孔子周游列国经历了14年之

久，他在68岁返鲁后，以“国老”身份问政，因此有条件阅读鲁国档案。他为寓寄自己

的理想和主张，以便留给后人效法，就用晚年的精力编纂《春秋》等“六经”。关

于孔子删订《春秋》的意图，孟子说得很清楚：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君

者有之；子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。

《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎？罪我者，其惟

《春秋》乎’”（《孟子·滕文公下》）所谓“知我者”，是指那些理解他的苦心孤诣

的人（理解他的治国平天下理想的人），所谓“罪我者”，是指那些指责他不该修订

便自然而然地渗透到《春秋》的字里行间，即所谓“微言大义”。

所谓“微言大义”，诸如当时吴国、楚国的国君，都已自称为王，这对于维护宗法

制的尊卑贵等级观念的孔子来说，是不能容忍的，孔子在“正名”的思想指导下，在

《春秋》中却把他们贬称为“子”，以示对这些诸侯竟敢僭拟天子专用王号的谴责。对

于这种“春秋”笔法，司马迁得出这样的结论：

“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”（《史记·孔子世家》）孔子本人把

经他删订的《春秋》看成是他的第二生命。

《春秋》记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），

包括12个国君，合计242年的历史。它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国

家，以及当时天下大势的演变情况，也作了广泛的记载。因此，史学家就把200多年的

这段历史叫做“春秋”时期。

孔子是活到73岁才辞世的，那么，为什么孔子到71岁时就停止写《春秋》呢？鲁哀

公十四年春天，管理山林的“虞人”和叔孙氏的仆从鉏商，在曲阜西（今巨野县一带）

打猎（“大野”），捕获一只怪兽归来，叔孙氏看到此怪兽，以为不吉祥，便赐给“虞

人”。孔子看了说：“这是麟啊！它为什么来啊！为什么来啊！”边说边掩面大哭，涕

泪沾襟。孔子这时正在写《春秋》，他认为麟是“仁兽”，太平盛世才出现，现在不是

太平盛世，出非其时而被猎获，因而伤感。于是写下“西狩获麟”这句话之后，就不写

了。这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。（《春秋·经》：鲁哀公

《春秋》全书大约17000字，主要内容记载春秋时期统治阶级的活动，包括诸

侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、、山崩、

星变、、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田

等。

在对待人与神关系上，孔子的历史观是自相矛盾的。一方面，他认为王道的兴衰取

神而远之”，这说明他对神是抱怀疑和保留态度的。对于一些灾异现象与人事有什么

关系，他没有明确表态。可见，他持保留态度。

孔子编订的《春秋》有明确的时间顺序的特点，对后世编年体史书的发展产生了很

大的影响。如北宋时由司马光主编的历史巨著——《资治通鉴》，就是按年、月、日顺

族对于史学的垄断和控制，因此它在史学史上具有一定的意义。由于孔子开创了私人著

书的学术风气，开辟研究近现代史的风气，成为后来诸子百家竞相著书立说的历史

上的“百家争鸣”的先声。

孔子的“春秋”笔法，还表现在敢于揭露统治者纳贿、仇杀助乱的黑暗面。如

隐公元年，记载了周平王向鲁惠公的妾仲子赠送葬礼的东西。在孔子看来，这是为君者

《春秋》也记载自然现状。如它精辟地记叙了公元前611年彗星（哈雷彗星）入紫

微境的事：“秋七月，有星孝入于北斗。”（这是我国，也是世界史上彗星运行的最早

记录。）又如，它记录了公元前687年3月16日“夜中星陨如雨”的陨石雨情况。孔子保

《春秋》的文字过于简洁，有的只记结果，没有写它的原委，要读懂它，确实不容

易。如隐公八年（前715年），在一条记事中，只记了一个“螟”字，它仅是告诉人们，

这年发生了螟虫灾害，但具体在什么地方，多大？却没有记清楚。所以，后世的学

由于《春秋》是孔子编订的“六经”之一，它被儒家各派尊为“经”，对它的解释

称为“传”。到汉代时，这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》

和《邹氏传》5种之多，后来，《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了，流传下来的只有《左

氏传》、《公羊传》和《谷梁传》，被称为“春秋三传”，是我们读《春秋》时可对照

参考的。

《春秋》有些材料的来源也有些问题，对材料又未剪裁，尤其是记别国的事，人云

亦云。至于鲁国，“事无大小，苟涉嫌疑，动称耻讳”。《史记·孔子世家》称：“至

于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”实际上这是夸大之词。王安

石称《春秋》为“断烂朝报”，也有点过分。而梁启超称《春秋》为“流水账簿”，却

编年体史书的优点，在于它以年月为经，以事实为纬，容易使人看清之间发生

的联系。它的缺点，主要是同一发生和延续的时间过长，记载时就难免犯前后割裂

的毛病；

还有记人物活动时，更难详其来龙去脉。因此，后来才有纪传体和纪事本末体史书

我国部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”

参考资料春秋（春秋经）百度百科

于 2019-10-25这三传之间的学术之争，也是东西两汉的儒家思想的斗争。

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我国部编年体史书是

我国部编年体史书是《春秋》。 《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。 《春秋》是部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468。 《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。 后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 后世影响： 它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。 它的私修性质，打破了对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其所致。 它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。 扩展资料： 史书体例 1、编年体，史书编著的一种体裁。按在世的年号记载(即按年代顺序记载)历史。 代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体通史中影响的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》、“春秋三传”(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）等。 《资治通鉴》是我国古代历史学家、家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，是我国部叙事详尽的编年体史书，历史散文。 2、国别体：以国（诸侯国）为主体记载，即按分类记载历史。（共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》； 较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。 3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作《史记》。例如《三国志》《史记》等都是纪传体。《史记》是我国历史上部纪传体通史。 4、断代史体例，以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。 其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。 5、纪事本末，是以为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体，合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题，为一专篇，把分散的材料,按时间先后加以集中叙述。兼有编年体和纪传体的优点，详於记事，方便阅读。它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 参考资料来源：百度百科-春秋 参考资料来源：百度百科-编年体

109 浏览481072019-04-19

我国部编年体通史是什么？

《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，为目，从公元前403年写起，至公元959年征淮南停笔，涵盖16朝代1362年的历史。 它是我国部编年体通史，在我国官修史书中占有极重要的地位。

浏览3452020-01-03

部编年体史书是《春秋》吗？

是《春秋》。 《春秋》本是鲁国的国史，经过孔子的修订后，这部编年体史书被赋予了十分浓厚的与道德意涵，因而名列经部书籍，而被尊为《春秋经》。 《春秋》是我国部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《左传》。 是我国的编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。 扩展资料胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。 因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。 然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。”朱熹说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。” 参考资料：网-史书的三大体裁：编年体 纪传体 纪事本末体

14 浏览65692019-10-04

最早的一部编年体史书著作是什么？

最早的一部编年体史书是《春秋左氏传》。《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。 《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 是部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。 扩展资料：《左传》的记叙范围起自 鲁隐公元年（前722年），迄于 鲁哀公二十七年（前468年）。主要记载了 东周前期十四年间各国、经济、军事、外交和文化方面的重要和重要人物，是研究 先秦历史很有价值的文献，也是的散文著作。 《左传》传文比《春秋》多出13年，实际记事多出26年，以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》的，也有订正《春秋》记事错误的。 全书绝大部分属于春秋时候，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。 参考资料来源：百度百科--《春秋左氏传》

17 浏览89302019-08-12

历史上部编年体史书是什么？

我国历史上部编年体史书是 《春秋》 编年体 以年代为线索编排有关历史。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史的联系。 以编年体纪录历史的方式最早起源于。如： 《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的； 《左传》，我国部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》； 《资治通鉴》，是我国部编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。

是我国部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和、戏剧的题材提供了丰富的养料。

《春秋》是我国历史上部编年体史书。

《春秋》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。它是现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。

在上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国的史书的正式名称就是《春秋》。以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系。

《春秋》中的文字非常简练，的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：

《左氏传》30卷

《谷梁传》《战国策》中讲了“狡兔三窟”，孟尝君让冯谖去薛地收债，临行前问孟尝君：“要带点什么回来吗？”孟尝君说:“ 你看我这里缺什么，就带点什么回来。”冯谖到了薛地，烧了欠条，为孟尝君收买人心；一年后，齐王想自己掌权，让孟尝君退休，这时冯谖去游说魏王，放出讯息说，魏王要重用孟尝君，齐王听说后，又不让孟尝君退休了。孟尝君相齐几十年，谖之功也。11篇

《邹氏传》11卷

其中后两种已经不存。公羊传和谷梁传成书于西汉初年，用当时通行的隶书所写，称为今文。左传有两种，一种出于孔子旧居的墙壁之中，使用秦朝以前的古代字体写的，称为古文；一种是从战国时期的荀卿流传下来的。

公羊传和谷梁传与左传有很大的不同。公羊传和谷梁传将的是所谓“微言大义”，就是希望试图阐述清楚孔子的本意(作者认为《春秋》是孔子所作。)，因而许多内容太过牵强附会，经不起推敲。而左传则以史实为主，补充并纠正《春秋》中错误或没有记录的大事。而且左传的文学性也很高，因此它的史料价值和影响力都大于公羊传和谷梁传。

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《左传》是古代最早一部叙事详尽的编年史，也是我国现存部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一。共三十五卷。

《左传》全称《春秋左氏传》，汉朝时又名《春秋左氏》。汉朝以后才多称《左传》，是为《春秋》做注解的一部史书，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》既是一部战略名著，又是一部史学名著。相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453）），《左传》传文比《春秋》多出13年，实际记事多出26年（一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》的，也有订正《春秋》记事错误的。

《春秋》，又称《麟经》。是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。

在上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

拓展资料《春秋》是古代的儒家典籍，被列为“五经”之一。《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。

书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。

由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

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