人生几何上一句 人生几何全诗

人生几何是什么意思

周公吐哺,天下归心.

你好！

人生几何上一句 人生几何全诗

人生几何上一句 人生几何全诗

几何：多少。

人生几何：人的一生这样能有多少（回能像这样）呢。指人生时间有限，后来也用来指及时行乐。

现在多来形容人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己。 出自曹《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，意思为：对着美酒，伴随着歌舞，人生短促日月如梭时间有限。这里讲“人生几何”意是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。

人生几何的意思：人生能有多少时间啊！

这是对于“人生苦短”的感慨。所谓“对酒当歌，人生几何”就是说该开怀畅饮的时候就应该开怀畅饮，人生一辈子究竟有多少日子啊？“几何”就是有多久，有多长，有几年的意思。的确人生苦短，我们何不放松心情，放宽心态，开开心心的过好每一天呢？

对酒当歌,人生几何?

：对着酒应该放声高唱,人生时间有限.

这里讲“人生几何”意是人生时间有限,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业.

后也用来指及时行乐.

出处 汉·曹《短歌行》：“对酒当歌,人生几何?”——对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

“人生几何”原意是人生时间有限，要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。

这是对人生短暂的感叹

通常说这话的人

都是在感叹人得一生比较短暂

要不让大家好好珍惜

要不就是立足当下

应该是人经历的事吧

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.但为君故,沉吟至今.

曹《短歌行》

譬如朝露,去日苦多.

慨当以慷,忧思难忘.

青青子衿,悠悠我心.

但为君故,沉(沈)吟至今.

我有嘉宾,鼓瑟吹笙.

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝.

契阔谈讌,心念旧恩.

月明星稀,乌鹊南飞.

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深.

译文1

面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.（对酒当歌,人生几何?注：“对酒当歌”一句,很多学者认为“对”和“当”是对称同意,两个字的意思是一样的,此句应译为：面对着美酒与乐歌.呈现的是曹与众臣齐集厅堂,一边饮酒,一边欣赏歌舞表演的情景.）

好比早晨的露水,苦于过去的日子太多了!（譬如朝露,去日苦多.）

虽然席上歌声激昂慷慨,但过往的忧愁却难以忘怀.（慨当以慷,忧思难忘.）

靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱.（何以解忧?惟有杜康.）

有才识的人啊,是我深深的牵挂.（青青子衿,悠悠我心.）

只因为你的缘故啊,让我思念到如今.（但为君故,沉吟至今.）

麋鹿找到了艾蒿,就会相呼相鸣.（呦呦鹿鸣,食野之苹.）

我要是有了嘉宾,一定要鼓瑟吹笙.（我有嘉宾,鼓瑟吹笙.）

那皎洁的月亮呦,何时可以摘取呢?（明明如月,何时可掇?掇:摘取.）

因此而忧心啊,一直不曾断绝.（忧从中来,不可断绝.）

来吧朋友!越过那田间小道,别管他阡陌纵横.有劳你枉驾前来,让我们永远相依.（越陌度阡翻译：因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。,枉用相存.）

欢饮畅谈,重温那往日的恩情.（契阔谈讌,心念旧恩.“讌”同“宴”）

月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去.（月明星稀,乌鹊南飞.）

绕树对酒当歌，人生几何！飞了三周,却找不到它们的栖身之所,（绕树三匝,何枝可依.）

山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.（山不厌高,海不厌深.）

若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也.（周公吐哺,天下归心.）

译文2

面对美酒伴以高歌,人生短暂岁月几何?

好像晨间的露水一般,过去荒废的日子已经太多,所剩下的已经不多.

听着席上的歌声慷慨激昂,心中的忧愁却难以遗忘

用什么来排解忧愁?只有那美酒名曰“杜康”.

“青青”的是您的衣襟,悠悠的是我的愁心.

只是因为您的缘故,让我轻声吟诵至今.”

“‘呦呦’的是麋鹿在鸣叫,因为取食到了野外的苹草.

正是因为我有高贵的客人,演奏起瑟琴吹奏起笙笛”

明亮得如同天上的月亮,什么时候我才能够摘取?

忧伤正从中而来,连绵不绝从未停止.

越过田间交错的小路,屈就了您前来拜访.

久别重逢长谈畅饮,心中重温着往日的恩情.

月亮皎洁星星稀疏,乌鸦向南飞去.

绕着大树徘徊不止,有哪个枝头是可以依附的呢?

高山从不满足于自己的高大,大海从不满足于自己的深广.

我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺于我!

人生几何是什么意思

人生几何是什么意思：表达了对人生的思考。

人山不厌高，水不厌深。生几何的解释具体如下：

1、生命的几何学观点：在这种理解下，"人生几何"指的是将生命或人生经验与几何学原理进行类比或比喻。几何学涉及形状、结构、空间和模式等概念，将其运用到人生中可以表达生命的规律、秩序、循环或相对关系等。

2、生命的无常和多变：另一种解释是将"人生几何"视为表达人生的不确定性和多变性。几何学中的形状和图案可以变化，而人生也充满了变化、挑战和不可预测性。这个短语可能强调人生的多样性、复杂性和不确定性。

总体来说，"人生几何"是一个富有哲理和隐喻意味的短语，其具体含义可以根据使用环境和语境的不同而有所变化。

人生几何，是一句充满哲理的话。它表达了人生的短暂和不确定，以及我们必须珍惜生命并充分利用时间的重要性。

它由两个汉字组成：“人生”和“几何”。“人生”指的是一个人的整个生命过程，包括出生、成长、学习、工作、婚姻、家庭和老年等月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？各个阶段。而“几何”则是指数学中的一个分支，研究空间和形状的性质。因此，“人生几何”可以被理解为：人生的长度和形状都是不确定的，就像几何学中的图形一样。

1.制定：制定一个清晰的可以帮助我们更好地管理时间。我们可以将每天的任务列出来，并按照优先级排序。这样可以确保我们不会浪费时间在不重要的事情上。

2.学会说“不”：有时候，我们会被别人的请求所困扰，导致我们无法专注于自己的工作或学习。学会说“不”可以帮助我们更好地管理时间，避免浪费时间在无用的事情上。

5.追求目标：，我们需要为自己设定目标。这些目标可以是短期的，也可以是长期的。无论是什么目标，它们都可以帮助我们更好地管理时间，并激励我们不断前进。

人生几何对酒当歌下一句

何以解忧?唯有杜康.

“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。” 在这八句中人寿几何上一句：置酒高堂，悲歌临觞。,作者强调他非常发愁,愁得不得了。

譬如朝露，去日苦多

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。下一句

3.保持专注：当我们开始做某件事情时，尽可能拓展资料地保持专注。这意味着关闭手机、电视和其他可能会干扰我们的设备，并集中精力完成任务。

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

原诗为曹的《短歌行》：

皓月当空人生几何下句

呦呦鹿鸣,食野之苹.

皓月当空人生几何下句是我心可比，珍惜珍惜，缘定今生，相知相契。

扩展资料：

皓月当空，明亮的月亮在空中照耀着大地，形容月光皎洁，天气晴和。

成语注释：1、明亮：皓月。2、洁明眸皓。

人生几何的意思是人生时间有限，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。

先逐词来解释。

“人生”静心独处，为自己烹饪一份醇厚、香郁的心灵鸡汤，对心情进行及时的调节和滋补，是一种静心独处时的快乐!是名词，指一个人的生存和生活。

“几何”是疑问代词，问数量，是多少的意思。

再结合语境来解释。“人生几何”是曹写的《短歌行》中的句子，

“人生”指一个人的一生、一辈子存活的时间。

“几何”的意思是多少。

连起来解释：一个人一辈子能活多长时间呢？

跟下句连起来解释才完整。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

这几句连起来是说，一个人一辈子的时间很短暂。

对酒当歌人生几何下一句是什么？

越陌度阡,枉用相存.

对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。

出自《短歌行二首》，是东汉末年家、文学家曹以乐府古题创作的两首诗。

首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。

第二首诗借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。

两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛，其内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。

曹出生在宦官世家，《三国志》称其为汉相曹参之后，曹的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，曹腾历侍四代，颇有名望。汉桓帝时，封为费亭侯，曹嵩继承了曹腾的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。

年轻时期曹机智警敏，有随机权衡应变的能力，而且任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以当时的人不认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄和南阳的何颙认为他不平凡。

桥玄对曹说：“天下将希望对你有帮助，望采纳~乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”南阳的许劭以知人著称，他也曾对曹说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”。

曹早年就表现出对武艺的爱好与才能，博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世。这些为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。

对酒当歌人生几何此时不享受生活等待何时

"对酒当歌，人生几何?"是一句名言。对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限。这里讲"人生几何"意是人生时间有限，不是叫人"及时行乐"，而是要及时地建功立业。后也用来指及时行乐。

曾几多时，我开始做到心如止水，学会在平静中生活，平静的看待生活中的各种现象。对凡世间的怪异与不平，都以一种辩证的态度来分析。劝慰别人，气恼时，保持平静的心态，情绪激动时努力的克制自己;为别人做事时，不要想对方应如何的回报，而更多地考虑喜欢吗?去做，付出了，不在乎有什么回报，自我心理的满足、快慰胜过一切。我也在努力的践行自己的想法，于是在每次付出后，看到对方受益，自己就很欣慰。偶尔别人的一声感谢，或者一声赞许，甚至一个信任的目光，都会让自己觉得值得，于是自己心境很好!好到很平静，很安宁，静得有些冷漠，安宁的有些缺少了世俗的，超脱于凡尘。

周公吐哺，天下归心

因有求，求有得，心自满。因有求，求不得，自意冷。好在自己能在这种情景中及时收回，不断的以内心告诫自己，在躁动中学会平复心境，于是就有了新的感悟:人若无求，就不会奋进，而安于现状，若不奋进则沉沦，沉沦的结果也许会颓废，那么这样的人生就没有价值。也许这也是给自己躁动的心，找一个极美的理由和华丽的台阶下。我个人认为，真正追求的无欲无求，其实是一种心境，淡泊名利，淡看世俗，保持平和的心态，宁静以致远。“人到无求，心自安宁”生长在世俗，超脱于尘世，，即要做到心如止水，又要做到体现人生价值。来自于，安于，适应，超脱。

其实每个人的每一次付出，你求与不求都会得到回报，看你从哪个角度去看。其实好多人看重的是自己的付出，于是就对回报有了更高的要求，其实我们只是人世间一个微不足道的小颗粒，有你无你没有什么两样，日月轮回，四季更替，花开花落，草生草枯，自然界依旧，发展依旧。要认清“我只是渺小的一分子，在我身上发生的事，微不足道!”身边的长辈常劝慰的一句话“命中无有别强求”听起来有些唯心，但是分析起来不无道理。其实现实中就是如此，可遇不可求的事太多，是你的跑不掉，不是你的强求不得。还是保持一种平静的心态对待一切，成不骄，败不馁，只有这样才能保持身心安宁。追求“人到无求”的境界，保持“心自安宁”的状态。

第二篇

一个人独处，拥有一片静谧的空间，真正地享受一下独处的时光，地忘掉一切烦恼和久积心头的忧郁，清心寡欲，逍遥自在，静思内省，自我激励!

静心独处，蛰居在小小的书房，坐在电脑前，贪婪的享受各地美景带给自己的感官享受。

如身临其境般畅游风景如画的丽江;体会夏季清凉，感受历史悠久的晋域避暑山庄五台山;漫步于饱含江南风韵，梅雨季节时如画如诗般的周庄小巷;陶醉在夜的香格里拉梅里雪山，融进宝石点缀下深蓝色静谧清凉的夜空中……

静心独处，手握一书一卷，用情感去触碰不同人物的生命历程，拜读各大名师的思想与感悟。

体会林黛玉《葬花词》中的哀伤凄恻和抑郁不平;乔致庸以“义，信，利”汇通天下的气魄和豪情;和易中天重新品读《三国演义》，解读曹，诸葛亮，等历史人物，感受当时敏感而瞬息万变的形势，捕捉当时历史人物处事时心理的微妙变化，聆听于丹解读《论语》中孔子的处世之道和外化而内不化的内心外界的辩证统一……

静心独处，耐心斟酌，体会美感，收获感悟。

手执毛笔，静心戒躁，认真研磨“入笔，行笔，收笔”的奥妙，体会书法中线条造型的艺术;推敲一词一句，准确，舒适的将自己的思想由笔尖滑于纸上;朝花夕拾，静心独处，给思考以宁静的处所和精心的孕育，收获自己的见解，培育一颗自由的心灵!

独处之时，眉宇间云舒云卷，心灵中自励自省，清心寡欲，情感油然升华!

独处之时，“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱。”“对酒当歌，人生几何!”

第三

“飞花逐月终有时，花自飘零水自流。”大自然的一切变化都是自然而符合时节的，因此，当我们面对这一切的时候，也觉得内心坦然而平静。而“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云舒云卷”。也需要一定的修为，需要内心足够的沉淀。

关于人生，不同的人会有不同的追寻，不同的人希望达到不同的境界。

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界:种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;告诫我们当前形势恶劣，只有能爬上高楼，居高临下，高瞻远瞩，看到远方，看到天尽头，看到别人看不到的地方的人，才能排除外界干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，最终达到自己想要的目标。这是能取得成功的基础。这一境界主要是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人生之中难免会遇到各式各样的困难，但是必须还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切困难都在所不惜。在这个世界上并没有什么平坦的康庄大道，我们不仅要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗，同时也是一种意志力的考验。

第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。第三境界是指一个人在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟并且融会贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是水到渠成的功到自然成。当然收获的也是用血汗浇灌出来的鲜花，用毕生精力铸造出来的大厦。

由王国维的三境界论，后人归之为:知、行、得三境界。推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法:知之、好之、乐之;丰之恺认为:“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为:“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”等等，林林总总，琳琅满目。当然也都各具特色。

我最喜欢的是关于山水的境界之说。睿智而且能直接深入内心。

“看山是山，看水是水。”这是一种比较单纯的境界，就像孩子初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么。一切都是单一而透明的，没有任何污染，没有任何杂质，是人初来到人世间的一种纯真和美好。

“看山不是山，看水不是水。”这一境界呈现出了人生和人的思想的各种复杂性和多变性。这种境界主要是针对中年人说的，随着年龄的增长，阅历的增多，经历的磨练也多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。同时会惊讶地发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感到并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混杂，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，祸害活千年。进入这个阶段，人是激愤的、不平的、忧虑的、疑问的、警惕的、复杂多变的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感叹，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为故事。有些人，站在这山望着那山更高;看着此水，又想到那水更干净，欲壑难填，永远也没有满足的地步。因此，这一境界也是一个人一生之中比较尴尬的境地，平稳的度过了这一难关，就能达到一种恍然大悟的清醒和释然。

“看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多的人而言，为追求而斗争，最终大彻大悟的一种洒脱和从容。在经历了种种，看过了形形的人或事，有了一种曾经沧海难为水的感觉，思想突然之间茅塞顿开，心灵平静地回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事儿烦心，更不会为无伤大雅或不可能实现的事伤精费神。红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更理解，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人们都希望能到达人生的境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的进程中，许多的品质都是不可或缺的，许多值得发扬和继承的精神和传统也是不可丢弃的。

尘世熙熙攘攘，不同的人演绎着不同的人生。人终究是一种动物，离开这个，你的存在价值也必然会受到和周围环境的拷问。漫漫长途，每个人都在寻找自己心灵的家园，我们生命的家园。

我想，无论美丑和真，人总归要为自己的心灵找到一种出口。我们需要一颗平静的心，一种平淡的心态，无论是在怎么样的位置，都淡然处之。这是一种境界，是人们处在这个沸沸扬扬的世间所追求的境界，是心远地自偏的超然。

虽然真正的超脱是不受地域限制的，心灵的平静祥和也是不受外部干扰的。“不为五斗米折腰”的陶渊明选择了归隐，在车马喧嚣中却能够细细体味“采菊东篱下，悠然见南山”超脱的意境，怡然于乡间田野欣赏日出日落;王维处于庙堂之高，却能够保持一种平和的心态，挥笔抒写“明月松间照，清泉石上流”的绝妙画面。在铁马冰河的边塞，在“大漠孤烟直，长河落日圆”的恢弘雄壮中，岑参细心地观察到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。试问，这需要一颗怎样宠辱不惊的心?

宠辱不惊的定义也简单明了。是指受宠都不在乎，不因个人得失而动心。它出自晋代潘岳《在怀县》里的诗句:“宠辱易不惊，恋本难为思。”

我们当然不会忘记，“淡泊”是一种古老的道家思想。《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。刘禹锡以陋室明志，弹素琴，阅金经，怡然自乐;许多作家用文字构筑空中楼阁，是追求一种心灵的归处，在理想与现实的交织中保持良好的精神状态;欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的清净与悠然，诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”。

我相信，无论淡泊还是荣辱不惊，都要求一个人在复杂的环境中保持平静的心态。除了自身要经得起荣华富贵的，又要耐得住，并将现实与追求处理的有条不紊，那是超乎寻常的境界。而只有当经历过一切风雨和磨砺之后，回味往事，蓦然回首的刹那，也许，我们才能明了其中深刻的涵义和奥妙。

人生有几何什么意思

4.学会休息：虽然我们需要充分利用时间，但我们也需要学会休息。长时间的工作或学习可能会导致疲劳和压力，影响我们的效率和健康对酒当歌,人生几何!。因此，我们需要定期休息，放松身心。

人的一生到底有多长时间

求曹的 “醉酒当歌，人生几何” 全文

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

短歌行

曹

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

【赏析】：这首诗是曹的传世名篇之一。它气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。

全诗本是由眼前的歌舞酒宴生发开来，却又抛开对空间场面的具体描绘，而转为对时间的悠长思索，发出“人生几何”的感慨，由此而引出对贤才的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大笔不能如此。作者以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒写心忧天下之情。貌似对立的二者被作者巧妙地融汇在一起，准确地表达了他的气质、个性，诗歌本身也因此而具有气韵沉雄、笔意恣肆的特点。

此诗以一种高唱与低吟相互为用的形式来倾诉慷慨激烈的情怀。时而击节放歌，“慨当以慷”；时而沉吟不语，“忧思难忘”；时而因贤才不得而忧心忡忡；时而因贤才归附而喜不自胜。曲曲折折，一忧一喜，忽徐忽急，全是一片怜才思贤之意。

【相关介绍：短歌行·曹】

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

《短歌行》属《相和歌·平调曲》，是曹按旧题写的新辞。诗歌的主旨是表达作者

求贤若渴的心情和任用人才、实现一统天下的宏伟抱负。曹深得《诗经》和汉乐府民歌

之精髓，将慷慨悲凉之情，贯于纯正质朴的语言之中。或借古以讽，化而用之，或托物遣

兴，古为今用。诗歌意境深远而优美，风格别致而多姿，成为脍炙人口的千古名篇。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

这都不知道,你还不如自己翻书,浪费时间!

短 歌 行

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？难有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可辍？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

醉酒当歌，人生几何！

无论快乐亦或悲伤，我们都会属于过去，

无论是过去的现在的，还是将来的，其实都在成为过去。

孩童时代老师教育我们要诚实，要善良，要正直，

直道有一天，

我们才被告诉要学会长大，

但是我们还想坚持自己，因为那样我们活的快乐。

快乐的却是不适合的。

只因为那不代表成熟。

因为成熟意味着自私和占有。

太多的无奈，让我们心乱，太多的成事是我真的不懂

只有喝醉的时候，才会想到快乐。

才会想到，原来这就是我

《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

要求全文而已。。

《短歌行》：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多

晕了，这也不知道，高中课本有啊。 就是《短歌行》，自己上百度查找！