韩国祭孔大典 韩国人祭孔

为什么韩国把孔子和西施说成是韩国人也没人管？

3.孔子从的想通过当官实现理想，到后来用治学来影响，其实都是他实现抱负的手段，这也许是楼主所说的年轻到万年的转变，也是孔子早年生涯影响的结果。

这种说法简直是无溪之谈 根据历史记载根据史载，孔子是帝乙（纣王的父亲）的后代，祖籍在河南。韩国人是帝乙的弟弟箕子的后代，祖籍也在河南。韩国人和孔子是有较近的血缘关系。但这不能说孔子是韩国人。相反，正好说明韩国人其实是人的后代。 请韩国人不要忘记，在古代，韩国只是的一个附属国，更多的历史证明，韩国人只当然是的啊，他们韩国人还有血统啊，你可以在优酷上找一个视屏看看，那里面韩国人把和大熊猫都说成是他们韩国的，离谱的不着边啊！是中华民族的后代，韩国人学完文化，不报恩不但止，还要强我们的文化，说是我们去学习他，这和侵略有何分别，简直，你不如去说，我们人是你们韩国人的后代好了，简直不知廉耻

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韩国人说孔子是韩国人吗？ 是真的吗？

孔子的国籍属于现在哪个根本不重要，就像徒不会考虑的国籍的，真正尊崇孔子的人也不会考虑孔子的国籍。

现在可以用分子人类学的技术来判断一个人或一个族群的父系祖先了，用数毫升人类的口水就可以测试父系祖先和母系祖先，孔子后代的Y染色体类型多是C-M217，说明孔子的祖先还真不是，因为的原生Y染色体是O-M117，C-M217是韩国人、蒙古人、通古斯人等北亚族群的代表性基因，这么说孔子即使不是韩国人，基因上也和韩国人接近。现在也怀疑，商朝王室的Y染色体类型也是C-M217。

从历史上来看，韩国深受中华文化影响，自称为小中华完全名副其实，而离自己的传统已经很远了。

韩国人说孔子是韩国人不可怕 可怕的是有人信

韩国人说孔子是韩国人，全世界的猪都笑了。

根本没说

烤肉呀人说的混话，还说孙悟空是韩国猴子，真晕，小人没有什么历史根基什么都想沾沾光

亏你是人

你还质疑这句话````

听说孔子是韩国人，是真的吗？

MD就是的

核心提示：韩国梨花女子大学郑在书日前称炎帝、黄帝的神话实是源自韩国，孔子、西施、李时珍也是韩国人。此言论一出引起网友大为不满。 韩国梨花女子大学郑在书说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联” 新快报12月14日 炎帝、黄帝的神话源自韩国——韩国学者抛出了这个说法后，网友大为不满，认为“神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！”此前韩国论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”，也同样引发了网友的强烈质疑。 看来，炎黄子孙们并没有轻易把“祖宗”拱手让人。中韩两国的文化热论正体现出中华文化的无限生命力。 争议 孔子西施李时珍是韩国人？ 话说争论的潮是一则题为“神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。 迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。 也有论文成为韩国议论的热点，科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。 除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。 还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。 同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。 而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。 事实 史载文化名人事迹功德 在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的韩国人说孔子是韩国人和这其实是一个意思！首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使安居乐业，共创华夏早期文明。 孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收多达三千人，是当时上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。 西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。 李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的医学家，著有《本草纲目》。

韩国教科书已将孔子写入 称是韩国贵族后裔8万余人 这是在搞事情吗

晕 韩国基本上把古代的东西全都归为韩国的了 这你都信啊~~~晕

韩国人这么喜欢孔老二，作为人应该高兴才是。

韩国历史上长期属于的藩属国，甚至一度是的领土，清朝为了维持中韩之间的宗藩关系，不惜和日本打一场甲午，失败了才被迫承认韩国但他们一直很尊敬孔子。

因为近代的落后，知识精英开始鄙视中华文化，一度批判孔子，否定传统文化。韩国越南也因此停用汉字。而近几十年，包括在内的东亚的崛起，使得这些改变了对自己历史文化的贬低态度，开始尊重自己的历史传统，这是件好事。

孔子一生的生涯对于他的学说有何影响？

孔子是属于全人秦桧说岳飞谋反。你觉得是真的吗？类的。

1.孔子对自己的学说是非常坚定的这一点是的。

2.孔子的学说不被重用的一个重要原因是他的礼乐制度（其它的原因这里且不累述了）。礼乐制度的阶级统治的利器，这在后世被汉代发掘重用，但在先秦时期，按照孔子思想，天下是周天子的，这显然是不会被诸侯国接受的，有个事例可很好地说明这一点。

孔子到楚国，楚国国君打算封给孔子一个区域，但楚国的令伊却劝楚王“孔子常常有恢复西周制度的理想，你现在封给他地方，就不怕他有一天实现吗？”所以楚王就打消了封孔子土地的念头。

4.孔子其实是很有才能的，早年有过几次从政的，从记载来看都取得了很好的效果。

简单点说：孔子年轻的时候希望自己能够帮助一个甚至很多，实现真正的“治世”，他希望恢复周朝的礼乐，完全的天下太平。而经历了无数坎坷之后，孔子明白了“邦无道则愚”，他也知道了“春秋无义战”。各诸侯国只是为了追逐利益而生存，这与孔子的理论是完全相违背的。所以年轻的孔子希望“入世”做一些实事，而老年孔子有了一些近乎于到家的“出世”情怀……