穷冬烈风中穷的意思 穷冬烈风的穷是什么意思？

送东阳马生序的翻译原文有哪些

原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。翻译：我很小时就非常爱学习。由于家里贫穷，没有办法去依靠家人获得书看，只能向家里有藏书的人借他们暂时不看的，自己用手抄，然后慢慢看自己抄的读本，我总按最快抄完的时间还书。

穷冬烈风中穷的意思 穷冬烈风的穷是什么意思？

穷冬烈风中穷的意思 穷冬烈风的穷是什么意思？

原文：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。翻译：即使到了大寒的节气，砚中的墨水结成了冰，手指僵硬不能屈伸，我都不敢有所懈怠。抄完后，赶快送还，不敢超过约定的还期一点点；原文： 以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 因此大多情况下我求借时人们愿意借给我，我因此能够看遍各类书籍。二十岁后，更加仰慕圣贤学说中精妙细微的地方，又苦于不能与名气大的老师和学子交往，最远曾慕名走到百里外，拿着经书向同乡前辈求教。

原文： 先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。翻译： 前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的态度对所有求学者都很严厉。我站着学生中等待机会，一旦有机会，马上低身侧耳向东尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。他请教。提出不懂的地方，询问道理所在；有时遭到他的呵斥，我只能表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢回嘴解释；等到他心情好时，就又向他请教。所以我虽然不聪明，最终还是得到不少教益。

原文： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。翻译： 我寄住在旅舍，旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；原文： 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。翻译： 我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊。

在古汉语中“穷”都有哪些解释

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，

其解释有：

(1) 形声。从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：穷尽。完结 。 图穷而见。——《战国策·燕策》

(2) 贫穷，缺乏衣食钱财。 穷，贫也。——《广今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？雅》

(3) 边远的。 孤灯耿霜夕，穷山读兵书。——陆游《夜读兵书》

(4) 特指不得志。 固将愁苦而终穷。——《楚辞·屈原·涉江》

(5) 小；浅。如：穷径(小路)；穷流(干涸的河流)；穷枝(小枝;末枝)；穷波(浅水)；穷井(枯井) (6) 大。如：穷怒(盛怒)；穷溟(传说中的大海)；穷观(大观)

(7) 高。如：穷龄(高龄)；穷岫(高山)；穷高(到达高处)；穷陆(高地)；穷崖绝谷(高山深谷)

（9） 揭穿。 恐事穷且得罪,乃再诣相府。——沈括《梦溪笔谈》

(10) 通“躬( gōng)”。身体 注：鞠穷如也。——《仪礼·聘礼》

2。不得志，不显贵：穷则独善其身，达则兼济天下；穷且益坚，不坠青云之志。

3。生活困难：振困穷，补不足。

4。穷尽，完结：图穷匕见。

追究到底：不忍穷竟其事。

当余之从师也文言文翻译

译文

1. 当余之从师也是哪个文言文 原文：

余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

译文：

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习， 天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

送东阳马生序

2. 当余之从师也鍀译文

当余之从师也，负箧曳屣再按期还给人家。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨都冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽.腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无幕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？。

3. 当余之从师也鍀译文

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽.腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无幕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？。

4. 文言文阅读当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大

小题1：⑴通“披”，穿着⑵腰上佩戴着⑶却 小题1：到了学舍，（我）四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子把我包好盖好，很久才暖和过来。

小题1：本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，除了注意“汤、以、乃”等重点字，还要补充出省略的成份，同时还要保证整个句子翻译句子的正确性、完整性。

小题1：本题考查学生概括文章内容的能力。根据“作者求学要奔赴百里之外”来概括求教的难处。

穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知

1.阻塞不通：日暮途穷

“穷冬烈风大雪深数尺足肤皲裂而不知”这句话意思是：在极冷的冬天，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。

此句出自明·宋濂的《送东阳马生序》。《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天府（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

《送东阳马生序》文章赏析

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序，这篇赠序讲述了作者本人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

文章开篇讲述了“我”小时候家境贫寒，没有钱买书，只能借别人的书看，并且抄下来。天气酷寒时，砚池中的墨汁都结冰了，我仍然坚持抄写不懈。这种对于学习的执着和坚韧，让人深感敬佩。作者在求师过程中，不辞劳苦，长途跋涉寻访名师，表现出谦虚、诚恳、踏实的态度。这种尊师重道的品质，也让人深受启发。

在描述太学生学习条件优越时，作者通过对比的手法，突出了自己学习条件的艰苦。但同时，作者也强调了主观努力的重要性。这告诉小题1：跋涉之难 小题1：本题考查学生理解文章内容的能力。理解词语意思的时候，除了根据具体的语境之外，还要注意一些特殊用法的词语，比如“被”为“通字”，“腰”为动词。我们，即使外部条件再好，如果自己不努力，也无法取得成功。文章以“故余虽愚，卒获有所闻”来表达自己的成就和收获，并以此鼓励马生珍惜良好的读书环境，专心治学。

整篇文章以朴实的语言、真挚的情感和生动的描写，展现了作者对学习的执着和对知识的渴望。同时，文章也强调了主观努力的重要性，鼓励人们不断追求进步和成长。这种积极向上的态度和勤奋的精神，不仅对当时的读者产生了深远的影响，也对后世产生了积极的影响。

《与朱元思书》中，一词多义和词类活用的实词有哪些

（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。

一词多义

1.绝 奇山异水,天下独绝(没有第二个) 猿则百叫无绝(断,停,停止)

2上 负势竞上(向上) 横柯上蔽(在上边)

3无 直视无碍（没有） 猿则百叫无绝（不）

4百 一百许里（确数,十的倍数） 猿则百叫无绝（概数,表示多）

5直 直视无碍（一直） 争高直指（笔直）

6负 负势竞上（凭借） 命夸娥氏二子负二山（背）

7穷 蝉则千转不穷（穷尽） 穷冬烈风（深）

词类活用

①任意东西(“东西”：名词作动词,往东西飘逸)

②猛浪若奔(“奔”：动词用作名词,飞奔的马)

③互相轩邈(“轩邈”：形容词用作动词,争着往高处、远处伸展)

④望峰息心(“息”：使动用法,使……停止)

⑤横柯上蔽(“上”：名词用作状语,在上面)

⑥风烟俱净（“净”：形容词作动词,消净、散净）

⑦皆生寒树（“寒”：形容词作动词,动词的使动用法,使人感到有寒意）

⑧负势竞上（“竞”：动词作状语,表示动作行为的状上的意思（12）悉：尽，全。）

送东阳马生序前两段译文

是能广泛地阅读各种书籍。到成年时，更加仰慕圣人贤士的学说。又苦于没有名人和自己交流，

《送东阳马生序》原文及其译文分析

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【译文】

我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白色玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，浑身上下光彩照耀，像神仙一般；我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为（我）心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。我求学时辛勤和艰苦的情形大体就是这样。

分析

第1层叙幼时求学的情形（开头至“余因得遍观群书”）。文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。“嗜学”与“家贫”是相矛盾的，由此引出求学的勤苦。勤苦在这一层中的表现是借书抄录：手自笔录，虽苦不怠，走送不逾期。其结果是“遍观群书”。

第2层（“既加冠”至“卒获有所闻”）叙述成年后求师的情形。这一层是写“叩问之难”。要“趋百里外”去向“先达”求教。在老师面前毕恭毕敬。“立侍”，“俯身倾耳”，“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”，这些表现既说明了“援疑质理”的求教之难，又表现出作者求知的渴望与决心。

第3层（“当余之从师也”至“久而乃和”）写从师求教的道路之苦。行“深山巨谷”，冒“穷冬烈风”，“足肤皲裂……四肢僵劲”写出了跋涉的艰难。

第4层（“寓逆旅主人……”至“不知口体之奉不若人也”）叙述衣食粗劣，生活简朴。这一层与“同舍生”作比较，说明作者不追求“口体之奉”、一心向学的心情。

第5层（一句）总括全段，“勤且艰”是对前四层意思的归结，勤奋与艰苦是相互联系的两方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。本段是作者自叙，现身说法。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此；不必若余之手录，诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

【译文】

现在许多学生在太学里求学，朝廷天天有米粮供给，父母每年都给送来皮袍和绸衣，再没有受冻挨饿的担忧了；坐在大厦里面诵读诗书，也没有奔走的劳累了；有司业、博士当他们的老师，没有请教得不到回答，没有要求得不到满足的；凡是应该有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下，而是用心不如我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

【分本段可分五层。析】

本段可分作五层，前四层从四个方面和第1段对照，第5层是从对照之中推导出结论。

前四层是一个并列复句，分句间用“；”隔开，各代表一个侧面：

第1层：有“廪稍之供”、“葛裘之遗”与前面的，“日再食，无鲜肥滋味之享”、“缊袍敝衣”对比。

第2层：“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与前面的“行深山巨谷”对比。

第3层：“未有问而不告”与前面的“未尝稍降辞色”、“叱咄”对比。

第4层：“凡所宜有之书皆集于此？”与前面的“借于藏书之家，手自笔录”对比。

经过这四层对比，显而易见昔日之艰难和今日之优裕，在昔日困苦中能业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

【译文】

东阳县的书生马君则在太学（里读书）已经两年了，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京城朝见，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的礼物，言辞很流畅、通达。同他分析，讨论问题，言语温和而脸色和悦。他自己说少年时代学习用心，非常刻苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此，我讲了求学的艰难来告诉他。

【分析】

本段点明写作用意：因为马生来谒，所以著文加以勉励；因为马生年轻好学，所以值得夸奖。作者先赞马生善学。“流辈甚称其贤”、“辞甚畅达”“言和而色夷”、“少时用心于学甚劳”，这些情况表明马生是专心致志而且学有所成的，这也是“善学”的结果。“余故道为学之难以告之”是为了进一步勉励马生更加刻苦向学，这是本篇赠序的写作意图。

以上三段行文紧凑严密，前两段是从对比中阐发主旨，后一段扣紧“赠序”文体，说明写作意图。

送东阳马生序一句一句翻译

注释:

送东阳马生序

(8) 破旧；破烂。如：穷破(陈旧残破)

我小时候就非常好学，（因为）家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家借，亲手抄录下来，

计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，

弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余

不放松读书。抄完后就跑着送还，不敢稍微超过约定的还期。因此人家多愿意把书借给我，我于

因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，

曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有名望的前辈请教。前辈德高望重，门人都挤满了他的房间，

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，

但前辈从不曾稍微言辞委婉些和脸色温和些。我站立着陪侍在老师身边，提出疑难，询问道理，

俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到老师的训斥，我愈加恭敬，礼数更加周到，不敢说一个字来争辩；

等到老师高兴的时候，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了学识。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深

当初我去拜师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中赶路，严冬季节刮着猛烈的风，雪深达

数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，

数尺，脚上的皮肤冻裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，学舍佣人端来热水浇洗后，

以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜

用被子将全身蒙盖上，好久才暖和过来。（我）寄居在旅店里，主人每天只给吃两顿饭，没有新鲜

肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰

肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上

白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣

挂白玉环，左边佩戴腰刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着旧棉袍

处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉

置身在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中足以快乐的事，不觉得吃的穿的

不若人也。盖余之勤且艰若此。

不如他人了。总之我（当初求学时）的辛勤与艰苦就是如此吧。

我小时候就非常好学，（因为）家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家借，亲手抄录下来，

计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，

弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余

不放松读书。抄完后就跑着送还，不敢稍微超过约定的还期。因此人家多愿意把书借给我，我于

因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，

曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有名望的前辈请教。前辈德高望重，门人都挤满了他的房间，

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，

但前辈从不曾稍微言辞委婉些和脸色温和些。我站立着陪侍在老师身边，提出疑难，询问道理，

俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到老师的训斥，我愈加恭敬，礼数更加周到，不敢说一个字来争辩；

等到老师高兴的时候，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得了学识。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深

当初我去拜师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中赶路，严冬季节刮着猛烈的风，雪深达

数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，

数尺，脚上的皮肤冻裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，学舍佣人端来热水浇洗后，

以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜

用被子将全身蒙盖上，好久才暖和过来。（我）寄居在旅店里，主人每天只给吃两顿饭，没有新鲜

肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰

肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上

白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣

挂白玉环，左边佩戴腰刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着旧棉袍

处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉

置身在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中足以快乐的事，不觉得吃的穿的

不若人也。盖余之勤且艰若此。

不如他人了。总之我（当初求学时）的辛勤与艰苦就是如此吧。

你好，很高兴为你回答，送东阳马生序是高中的还是初中的文言文，想想那时候能一字不漏的背下来，现在只记得讲了个什么故事

桃花源记20个重点句子及翻译，30个重点词、字的翻译 。 直接上、别告诉我哪儿哪儿有 。

俟其欣悦，则又请焉。故余虽愈，卒获有所闻。

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我小时候就爱好读书。(因为)家里贫穷，(所以)没有办法得到书来看，就常常向藏书的人家去借，亲手自己用笔抄写，计算着约定的日期按期归还。天非常寒冷的时候，砚池里的墨汁结成坚硬的冰，手指(冻得)不能弯曲和伸直，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。因此，人家都愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师可以相互交往(请教)，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解;等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终还是能够获得知识。 当我跟老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，服侍的人用热水浇洗(我的手脚)，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天(只给我)两顿饭吃，没有新鲜肥美味道好的食物可以享受。同屋住的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，(浑身)光彩照人好像神仙一样;我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的比不上其他的人了。我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。 现在我虽年纪老，而且没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢? 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗! 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗!

桃花源记原文译文(翻译)及注释

原文:

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人了。

（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，诗人。我国位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”

（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。

（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。

（4）缘：循，沿着。

（5）落英：落花，一说初开的花。

（6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。

（7）尽：尽头。

（8）才：仅。

（9）俨然：整齐的样子。

（10）属：类。

（11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。

（13）黄发：指老人。

（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。

（15）要：通“邀”。

（16）咸：都。讯：消息。

（17）邑人：同乡

（18）绝境：与世隔绝的地方。

（19）间隔：隔离。

（20）乃：竟然。

（21）无论：不要说、更不必说。

（22）延：邀请。

（23）扶：沿着、顺着。

（24）向：原先。

（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。

（26）郡下：指武陵郡城下。

（27）诣：到。特指到尊长那里去。

（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。

（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。

（30）规：，打算。

（31）未果：没有实现

（32）寻：随即，不久。

（33）遂：终于

（34）问津：问路，访求。津，渡口。

（35）才通人：仅容一人通过。

（36）旷：空阔，宽阔。

（37）俨然：整齐的样子。

（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。

(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。

（41）延：邀请。

(42)为：对，向。

（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。

（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。

（45）具：同“俱”，完全，详尽。

（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。

（47）既：已经，以后

（48）志：用符号做标记，动词

补充：落英缤纷：落花繁多的样子。

林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。

相闻：可以互相听到。

要：同“邀”邀请

[原文]