川端康成 三岛由纪夫_川端康成和三岛谁好

当时三岛剖腹

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允许川端去看（当时到的作家比较多，就只有川端允许了）

但好像还是没有见到尸体

三岛出生于武士之家（如果我没记错）

十分的爱国，其实他是想在战场上的

川端与三岛可以说是亦师亦友的

记得川端在日本后也表现了一些苦闷

川端对三岛的影响很大吧

估计三岛的思想也会受川端影响的

所以，川端在三岛后有些痛心

而在之后

川端也了

唉……文学家呀

怎么说捏？

换一种通俗的说法就是

其实川端是想的（估计是想用自己的，做些什么事）

但他还没，三岛就去了

纯属个人看法啊

川端是三岛的老师，三岛曾是主义的追随者，三岛在目睹帝国梦想的幻灭之后切腹。

川端康成的真实原因

对于川端康成个人的，他1899年6月14日出生在大阪，早在1968年就已经获得了诺贝尔文学奖，一踊成为了日本获此奖项的人。而到了1972年4月16日在工作室突然就自己采用了含煤气管的形式离开了人世，根本就没有留下只字遗书。

病魔缠身无法忍受

有传言表示川端康成在的前段时间，即时间在3月7日到15日，川端康成就已经生病住院，医院不允许任何人去探望，因此就有人猜想当时川端康成就怀疑自己得了癌症，所以打算用来摆脱。

的第二天，《朝日》对他的亡进行了报进：“川端康成已经亡一夜，亲朋好友悲伤的同时满是疑问，他们认为川端康成已经是病魔缠身的人，大概是患了癌症。”

思想负担过重

早在1968年川端康成就已经得到诺贝尔文学奖。而那时的日本举国欢庆，目的就是为有了如此的一位文学巨匠而感到骄傲。各大报纸的头版都大篇幅地了这件事，甚至佐藤首相还亲自打电话向他表示祝贺，连裕仁都派一位高级官员给川端康成打电话祝贺。

安眠中毒

因为有了压力的后的川端康成，就逐渐的开始服用安眠，这还是在高等学校学习的时候，主要是由于年轻时神经都是相当敏感的，睡觉很轻，因此是一定要靠安眠入睡，甚至结婚后这个习惯也没变。川端康成的珂发师说，在川端康成前一周，也就是4月丨0日时，他去给川端康成Ffi发，当时川端康成躺在床h,a得十分焦躁，在床上翻来复去地挪动身体、拂掉了很多头发。川端康成表示，他已经四天四宿没有入睡了。

总结

现如今世界上对川端康成的作品都是褒贬不一样的，但有一点是要肯定他真正的是日本文学史上一位十分了不起的作家，也是世界文学史上不可或缺的一分子。他前并没有任何征兆，也没有留下遗书、影像或其他资料，所以人们对他的动机充满了疑惑，并且还在不断的探寻中。

1970年三岛由纪夫切腹，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入。川端很受，对学生表示：“被砍下脑袋的应该是我”。

1972年4月16日，三岛之后17个月，川端康成在日本古都镰仓也选择含煤气管，未留下只字遗书。两人相继留给了后人无数的疑问。但他早在1962年就说过：“而无遗书，是不过的了。无言的，就是无限的活。”

川端康成一直认为三岛由纪夫的是因为川端获得了诺贝尔文学奖而三岛没有获得，当时日本国内三岛的文学地位要比川端高，所以川端一直耿耿于怀，觉得三岛是因为自己才的，所以终忍受不了内心的折磨选择了。

日本文学篇《太宰治·三岛由纪夫·川端康成·井上靖》

这三位都是日本文学史上的“人物”，日本战后文学的代表。特点我总结不出来，需要深入再读，目前无再读。三位都而，有的为了捍卫气节（是日本战后文学这一批常见的法），有的是被迫为之（自古有之），有的是捍卫真理（苏格拉底之式的，捍卫他的真理，同样是捍卫他深爱的雅典的一切），有的是捍卫亡本身体现的美的价值。

三岛由纪夫，代表作《丰饶之海》四部曲（《春雪》《晓寺》《奔马》《天人五衰》），《金阁寺》《面告白》《潮骚》，这些是我有印象的。其中《春雪》和《天人五衰》一头一尾成就，我读的这两篇。名字也常用松枝清显。

井上靖，代表作《十二人的信》《手锁心中》《江户暮雨》。

川端康成，代表作《雪国》《古都》《千只鹤》，就其获诺将这件事来说，我觉得是日本诺奖文学奖获得者里面成就的一位，大于后来的大江健三郎和石黑一雄，尤其是大于石黑一雄的《长日留痕》《别让我走》什么的。虽然说踩一捧一不好，但有川端支撑非常有底气。还有代表作《伊豆的》《睡美人》《山音》。顺带一提，余华提到影响他的十部分别是

《青鱼》（杜克司奈斯）《在流放地》（卡夫卡）

《伊豆的歌女》（川端康成）

《南方》（博尔赫斯）

《傻瓜吉姆佩尔》（辛格）

《孔乙己》（鲁迅）

《礼拜二午睡时刻》（马尔克斯）

《河的第三条岸》（罗萨）

《海上扁舟》（史蒂芬·）

《鸟》（布鲁诺-舒尔茨）

余华大多数人看的活着，并不是我妄自菲薄，我选的是许三观记。

太宰治，姓太，名宰治（？），hhh本名津岛修治，他的墓在东京三鹰市，就中野站再往西去一点，坐jr线去，JR太贵，所以没去，那里还有吉卜力博物馆。他的故居斜阳馆（总是想到斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。什么石阑斜点必，枫叶坐题诗。什么寒食清风御柳斜，轻烟散入武侯家）在日本青森县的金木。他的故乡旁边有一道海峡，是日本的津轻海峡，所以他也有一个跟鲁迅《故乡》类似的代表作《津轻》，他写了一本追星作《惜别》，写的是和鲁迅先生的一些事。惜别的排版特别像我国国学。

我对他又爱又恨，近年多了些冷漠和排斥。一是我性情逐渐稳定，需要有乐观的心态，二是转向活动别的地方了。爱是因为他是我当年重点准备的作家，对他要足够了解。恨是后来没用上，就这么简单功利。他的代表作《津轻》《人间失格》《斜阳》《goodbye》《维庸之妻》《女生徒》《东京八景》《富岳百景》《惜别》《女生徒》《潘多拉的盒子》《悬崖的错觉》《奔跑吧梅乐斯》。

谁年轻的时候没喜欢过太宰治呢（滑稽）。当年我是先接触川端，然后太宰，是三岛。那天下午的阳光昏昏黄黄的正好，我从书架上抽下来一本书，别人放学都溜了，我跟朋友说我要留一会你先回家吧，然后我就对那本书来兴趣，一看看了一下午直到看完。那就是《人间失格》。

《太宰治相关》

女人无所谓幸与不幸

我虽说有些自命不凡，其实想想得不得了。我自打出生起，便一直在想着。为了身边的人，我还是了比较好，这是毋庸置疑的。可我总是不了，有股奇怪的力量，就像的神灵般，总是在阻止我寻。

我忽然觉得，身无半点污迹的人全无可能在这世上生存。

没人性也不错。我们只要能活着就够了。——维庸之妻

所谓人类，不过是菜市场的苍蝇。于我而言，作者其人才是全部，作品则毫无意义。

我的作品只为我自己而写。

上川玉水没有土堤

这个又扁又丑的影子真的是我吗？

这股海水的味道是我身上的长处——尼姑·海水比作浊世

喝著凉茶等茶凉

这位夫人，再忍一忍就好了——满愿

我们真正的敌人是沉默。

太敏感的人会体谅他人的痛苦，自然也就无法做到坦率。所谓的坦率，其实就是。

您希望自己的作品被一位读者读上千遍，还是希望被十万读者读上一遍呢？

只有那些完全沉浸在幸福中的人才有的权力——候鸟

无论十五岁、三十岁、四十岁、抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱、卑微。

大家该多读读席勒。《地球的分配》

与神同在的时光。——心者

即使我去，也会有人为我细细化妆，并为我悲伤。

遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。

这种猴子捞月的悲伤谁能明白？见一个爱一个，其实谁都不爱。

就像剥藠头，一层层剥到後，内核却空无一物。可我还是相信，一定会剥出什麼，於是又拿起另外一只，剥开剥去又是一场空。——我们的宿命就在其中。

k：你想让大家都看到你的一本正经和你一本正经的痛苦吗？

“我想，一辈子做个钓鱼人，像一样生活。”

“你做不到的，你太容易理解鱼的心情。”

水仙花花语纯洁，另有别名，恋影花。——秋风记

孩子他爸的眼睛虽说看过成百上千的美丽风光，却也看过成百上千的肮之物啊。——雪夜的故事

过往岁月，我抱著独自战斗的想法一路走来。

天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘著降落伞一般飘落到世界的各个角落。——美男子无香烟

我明白泪绝不会往心里流。

他的泪绝不会往心里流。月光披拂下，他是一个作家，一位使者，一个流浪汉般的人物，也是光年——这是我当年对太宰治的评语。

好想和拥有美丽眼眸的人相遇——女生徒

幸福，迟了一夜才来！——《女生徒》

《睡美人》

是拒绝一切理解的。

暧窗扪虱坐花影，寒褥枕书卧雨声。——正冈子规

这就是常说的寒樱，从头年岁暮就开始绽开。信吾却感到自己仿佛处在另一个世界的春天里。

冬天的旭日泼洒下恍如经过一阵春雨濡湿的暖和的辉光。

薄暗之于太宰，白羽虫之于川端，细雪之于谷崎润一郎，都是绝妙的比喻。

《金阁寺》

这么一想，我就觉得金阁本身也像是一艘渡过时间之海驶来的美丽的船。

黑暗的影子的世界是可怕的，但白昼似得轮廓分明的生，也不属于我。

倘若世人是以生活和行动来体验罪恶的话，那么我愿意尽可能深地沉浸在内心的罪恶中

那种行为恍如沙金似的沉淀在我的记忆里，永远放射出刺眼的光芒，罪恶的光芒。

你过分地重视自己，所以和自己一起也过分地重视自己的口吃吧？——柏木

世界宛如一座墓碑，屹立不动。

金阁在飞扬的尘土中呈现出朦胧的姿影，也恍如褪了色的颜料和磨破的图案。

美从人生中阻隔我，又从人生中保护我。

花期已过，在这片土地上，花只不过像已过的美人的名字一样被人叫唤罢了。

尽管如此，行恶是可能的吗？

不被人所理解才是我所存在的理由。

无法忍受孤身独影的氛围。

“美……美的东西，对我来说，是怨敌”

这些昔日曾使我那样深受感动的细部，如今全然融化在一色的漆黑中。

书上偏注：因口吃被人嘲笑长大的心理阴暗扭曲的叛逆少年，追求着某种叛世的。

在追求“行恶，可否”的的中兴奋，在毁灭自己崇仰的金阁中寻求生的，又憎恶着金阁，唯有毁灭才能获得某种解脱。他轻蔑着他人的丑恶之处，内心渴望着鹤洲那样阳光澄澈。

我的评语是：总之三岛的物哀与毁灭美学得到了高超的体现，算私性质，金阁寺牢牢的和作者的心态挂钩。

《春雪》

时代无论何时总是在一种信仰愚神的条件下加以概括的。

想必是我生来就流淌着感情的血，而决不流淌的血。

西番花 铁蒺藜

然而，就像描述、宝石的闪光和夕阳的优美一样，这乃是难的事情。

包围着他们的一切，那皓月的长空，那海的闪光，那沙滩的清风和远处松林的絮语……一切的一切，都预示着灭亡。

夜海本身具有体温、脉搏、鲜血与叫喊，活像一头庞大的黑兽，怀着极度的烦恼咆哮着。

清显的泪水沾湿了枕头，夤夜枉然屡屡叫唤着聪子的名字。

所有的事物都根据因缘果的规律生息，叫作缘起。因陀罗网就是缘起。

松枝清显于二十岁上谢世。

《天人五衰》

下午两点钟，太阳像一只发白光的蚕似的藏身于薄薄的云茧里。

深蓝色的水平线圆圆地扩展开来，形成了严丝合缝的套在海景周围的青黑青黑的钢箍。

一条白痕，自东到西长长的延伸着，状如庞大的折扇。

船嘛，就是为了废弃确保它并不存在的那个世界，才出现在那儿的。

发生就是没有止境的重新构成，重新组织信号。自远方传来钟的信号。船的出现意味着敲响存在之钟。海上无尽无休的发生着什么，存在之钟不间断的轰鸣着。

迄今无缘相逢的永恒——那就是大海。人也是一样，终究只能污秽、丑陋的形象面临亡

大海即永恒，把看作一种静态的、崇高的存在，三岛的重要美学。

在那里，海洋宛如被割成一截截发亮的蛇。

透的脸长得挺英俊，苍白得像是冻僵了似的。心是冰冷的，既没有爱，也没有泪。

微笑是绝不容忍别人的标记，是撇成弓状的嘴唇所射出的的箭。

不断地造成创伤，带来屈辱和愤怒，每一次都损坏了树皮。

女人的美貌和男人丑恶的欲望直接联系在一起，对女人来说

这房子很潮湿，适宜生长感情的菌，两个人就吃这种菌来维持生命。她们在屋子里织满了温情脉脉的蜘蛛网，搂抱着睡在网内。

倘若替清显想一想，聪子浑身披挂着碧蓝色铠甲，没有一只回忆的翎箭能够击穿它，似乎又添了个绝望的种子。

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碎成了千万片的浪尖，四溅的白色飞沫，痛苦地吐出了无数的丝，显示出了海蚕般的性质。

五点钟，白色碎浪一霎时染成黄蔷薇色，这才晓得太阳已偏西。

透寻思——是啊，迸散时的波浪，地将亡具体化了。这么一想，越看越像，那是临时挣扎着张开的大嘴。

龇着的两排白牙，淌出无数道白色涎水。被夕阳染成青紫色的土地，是因血液缺氧而发绀的嘴唇。

南边的天空高处，云隙间露出半月。它像是掉在淡蔷薇色的夕云缝中的一只象牙梳子，旋即与云彩混淆在一起，难以分辨了。

将世人的认识错误当作自知之明的前提的话，任何事都有可能发生。

竖起高贵的角，温柔的眼神孤傲的润湿着

翅膀是一副危险的器官，世人决不宽恕会飞的人。

透：我本是不喜欢者的委顿软弱的。可是只有在一种情况下是允许的。那就是为了完成自我正当化而。

本多点吐露说，一句话，他所期望于透的就是丑陋。

蝶羽是凭着翱翔来点缀虚空的，花瓣则凭的是静止和彻悟。后，它们的遗骸却变成同样的东西了。

本多所害怕的正是他所渴望的，而他所渴望是的，也正是他所害怕的。

卑劣的原因是生存的欲望。

此刻本多才忆起，他对清显和勋所怀的基本的感情是：一切有智慧者的抒情之源：嫉妒

出着太阳下午还降了几阵雨，残余的云彩往海湾上稀稀疏疏地洒下璀璨的光。

我觉得自己像是一尾拒绝入网的鱼，忍受着、抵抗着那炫目、炽烈的光。

她将这句话当做花束一般用来践行，也不知道已把多少艘船从港口送到汪洋大海中去了。

透相信，只要自己这双美丽的手温文尔雅地伸到世界上，世界就不可避免地患上什么美丽的疾病。

透一方面让本多过着充裕的生活，一方面不断地侮辱他。

‘’……这种美像沉甸甸的花一样摇曳着，一闭上眼睛就罩在眼皮上。‘’绢江。

他好像遭到了不合理的厄运，但那不合理的东西上却刻有精妙的刻度，宛如配一服微妙的似的，而今正起着预期的效验。

这时本多便陶醉在慈悲心那光明磊落的残酷中。

人是不会爱比自己活的长的家畜的，生命唯其短暂，才会被爱。

到处响起了虫声，夜晚的蝉鸣像缝针一样，一针针地从树荫下穿过。

他觉得，从方才的空虚底层涌现了情欲，宛如曙光喷射似的。

本多知道，人们对于丑闻是决不会淡忘的。不是出于道德，乃是因为要概括一个人，再也没有如此直截了当的符号了。

她（娟江）不断地服消化，从廊沿上的躺椅上隔着叶子眺望随时都可能失去的碧空。

庆子：‘倘若说，所谓命运就是靠外在的力量抓住一个人，随意摆布他，那么清显君、勋君和月光公主统统是有命运的。然而，从外面抓住你的究竟是谁?

的本质就是灭亡。

如今，本多才想到，活着就是衰老，而衰老正意味着生存。

后还原为四大，一旦溶解到混沌的存在中去，那么一遍遍地轮回转生的场所，也不一定非得是世界上的此处不可。

夏天的万里晴空一望无际，卷毛云拖着绽了线的白绫子。

耳朵灌满了蝉声，待在幽暗的室内，听来恍若古钟冷冷的余韵。

曾经风华正茂的她，一下子跨过六十度星霜，进入垂暮之年，却完全豁免了尘世辛酸。好比是一个从院子里渡桥而来的人，由树荫没入朝阳，因光线的原因变了容。

《手锁心中·江湖暮雨》井上靖

常世国：古时信仰之中的大海彼岸的一处异世界，作为理想国，被认为是永远不变，永远不老不的国度。

金金先生在一场睡梦之间梦见了人的一生，我却在烟曲师的烟曲里仿佛看到了人的生。不由感叹，生无常，不过如此、如此而已。

少东家悬空举着烟管，仰望库房的小天窗。凄清的秋月刚好嵌在窗框正中，好像一个放了咸梅干的盒饭。

草纸上的字迹渐渐润湿，变成许许多多黑色污点。是雪花落在草纸上洇湿了墨迹。

但没多久，我决心不再做梦。因为我发现梦境虽好，但越是美好，醒来之后就越发痛苦难挨。

“已经不是江户了，从这个月十七日起就叫东京了。”

“少东家！……江户没了，可是江户人照样还是江户人啊……”如今，当然哪里都找不到富士山的身影。转眼间，激烈的雨脚就开始敲打在少东家和我身上。

三岛由纪夫与川端康成的关系 为什么三岛后不久川端也了

非常非常好的朋友~川端获得了诺贝尔文学奖，而自视为天才的三岛没有拿到~川端一方面有些自责。。一方面三岛的生涯受挫，为了献身了，对本就敏感的康城很大。。川端一直说：美的顶点就是，也许在自己文学生涯的顶峰，自己又无所求于世的时候没有负担。所以选择了亡

嗯，这个问题嘛，虽然很多同学开玩笑的认为他们俩是基友。。。

但我觉得这样认为的话还是很不靠谱的

三岛由纪夫是个同性恋，这个可以肯定，他的我相信与此也有很大的关系

但川端康成的，我想与三岛是无关的

因为一般的创作家都是孤独的，他们不仅仅是生活中的孤独更多是内心上的孤独，他们细腻的性格不被是人所理解，也可以说在这个世界上没有可以让他们可留恋的人和事，选择这种方式归去是他们对孤独的诠释。

我觉得他们可能都是觉得活着的时候已经完成了自己所有的愿望，所以就选择了结束生命吧，我看过他们的书，文笔有点脆弱的美感。

他们都是很出名的文学家,而文学家的思想总是异于常人,也许只是他们选择的一种生活方式.

三岛为了理想 川端该拿的拿了该活的活了 太宰治渣，自小病怏怏 本来也是活不长了 临拽个垫背的。

因为太要脸的人和作品，在日本这个也不要脸，为主流文化的地方根本就生存不下去。就是大家都是深海鱼，又冷又阴暗，又潮湿的又憋屈，凭什么你就大放异彩？所以就整你，都不是直接整你。

结论是什么？日本这个要脸就是不要脸，当然这个标准是在他们。

这跟曰本文化有关，追求物衰，极至的美。就像樱花，开的炫烂，谢的匆忙。

唯美又偏激，追求完美，又脆弱，负能量也太多

为甚为甚？那那么多为甚，直接原因精神出了问题，抑郁了

不要太吹三岛了，他的理想不敢苟同