诗歌见与不见内容 见与不见这首诗

仓央嘉措《见与不见》全诗是什么？

《见与不见》不是仓央嘉措的作品，作者是扎西拉姆·多多，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在《仓央嘉措诗歌全集》诗集中。全诗如下：

诗歌见与不见内容 见与不见这首诗

诗歌见与不见内容 见与不见这首诗

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

原名《班扎古鲁白玛的沉默》

《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似》。

扎西拉姆·多多表示这一首诗的灵感，是来自于莲花生非常的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟没有什么关系。

仓央嘉措《见与不见》的全文

《见与不见》

你见，或者不见我，

我就在那里，

不悲不喜；

你念，或者不念我，

情就在那里，

不来不去；

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，

不增不减；

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃；

来我的怀里，

或，

让我住进你的心里。

默然，相爱；

寂静，欢喜。

扩展资料

仓央嘉措魅力的核心在于他的诗歌。从审美角度看，仓央嘉措的诗歌，其艺术魅力多集中于以下一些方面：

一是简约如裁，亲切如聊，意境优美、清新，如雨后之空气、童话之森林。比如：

夜里去会情人，

黎明下了雪了，

脚印留在雪上，

瞒也瞒不过去。(雪上的脚印)

在里，

我是仁钦仓央嘉措

在街头

我是浪子宕桑旺波。

二是诗中有画、有意境，诗情画意，情境一体。读诗可入画，入画可入景，入景可入心，入心可入幻、入梦、入空灵。诗意盎然，如高原之晴空白云，如碧湖峰壑之倒影，一读生共鸣，二读入心房，三读即难忘。比如：

人家说我的闲话，

一点也不，

少年我的脚步，确实到过女店主家。

这是一种心理的坦白，何其坦诚、透明！

三是情意浓烈，语言质朴、隽永。有爱情、不低俗；有追求，不疯狂；有感伤，不悲伤；有煎熬，不失望。比如：

花开的季节己过，

蜂儿何必伤感；

我和姑娘因缘已尽，

何必心生烦恼。再如：

已写出的黑字的誓言，

雨水一冲就没了：

没写出的心中情意，

怎么擦也擦不掉。四是优美雅致，雅俗共赏。有风采、有意趣、可玩味。比如：

在那东山顶上，

升起皎洁的月亮；

未嫁少女的面容，

浮现在我的心上。传说这首诗写于错那，仓央嘉措在贡巴则寺学经的时候(1695-1697)。诚如于道泉先生所说：“他是个有文学天才的人。”我在贡巴则寺考察时，立于寺中，眺望环顾东山，心中顿生诗中意境，不胜感慨。

其诗的格调、风采在于：坦诚、透亮、清新、优美、简约、朴素。使爱的思绪意境化、诗化、美化，借以体现作者的意蕴，等待中的向往，向往中的等待，思念的煎熬，相见的热切，虽然心如白云自由自在，情却多有万般无奈。读他的诗，如同观望高原晴空，空灵、透明、纯净、自然、淡雅，虽有艳阳白云、虹起霞落、鹰翔雁歌、雷鸣电闪，却于浩浩天宇之间起之、兴之、衰之、退之、隐之，自然而来、自如而去。

仓央嘉措的诗，通俗易懂、朗朗上口，无一点历史、地域之阻隔，读之，了然于心，会情会意；文人学者读之，洁净淡雅、不近低俗。他的诗堪称藏族文化的瑰宝、文学的奇葩、世界语言艺术的明珠。汉文中有多种译本传世，不乏天才、精巧的表述，英文中也有不少精彩的译品。当然，如读者有条件，尽可能去读读藏文原文，原文的精美、神妙是无可比拟的。

参考资料：

仓央嘉措的诗《见或不见》全文是什么？

仓央嘉措 《见与不见》

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜

你念，或者不念我，情就在那里 ，不来不去

你爱，或者不爱我 ，爱就在那里 ，不增不减

你跟，或者不跟我 ，我的手就在你手里 ，不舍不弃

赏析：

在唇齿间流转这四个字，仿佛是青涩男女初初相恋时欲语还休的风情万种，可是短促的仄声结尾又仿佛是坚定的不容置疑的告白。这个名字，本身就具有这样的魔力，令人神之往之。诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。

作者：

仓央嘉措是历史上颇有争议的人物。仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年（藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。1697年被当时的摄政王第巴·桑杰嘉措认定为五世的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在举行了坐床典礼。20多岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活，生活极为艰苦。由于接触过广大的群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。

《见与不见》讲的是什么意思？

《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》。讲的是：

《见与不见》所表现的是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。

在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。

原文：

班扎古鲁白玛的沉默

作者：扎西拉姆·多多

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

扩展资料

此诗出自《疑似中集》，由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于。

关于这首诗，作者曾有自述：

这一首的灵感，是来自于莲花生非常的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

我想要通过这首诗表达的是上师对不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟没有什么关系。

参考资料：

你见,或者不见我

我就在那里

不悲不喜

这是指你、我本就是客观存在,但你见不见我都没有关系,我既不会因你见我而欢喜,也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解,一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度（按我的说法,爱情发展有五重境界：偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水）.二解是你我之爱可有可无,可理解是仅止于肌肤之爱,也可理解为人间大爱.

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

此两段依旧延续段的主基调.

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

此段开始暴露诗人的真实想法,诗人吟咏时,佳人玉手仍握住诗人,这时心里或许有种得意,得意或许也用词不当,就是有种需求,这种需求很强烈,对,就是诗人想要的是“被需求”的感觉.同时,我们可感到诗人的被动,喜欢人家主动.

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

此段还是说明诗人比较喜欢人家主动,喜欢人家在上的投怀送抱,并且喜欢自己能在精神上俘虏人家.并且俘获人心后,他感到了一种理所当然（默然）,一种安之若素（寂静）,这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不不”结构,按范仲淹的境界,实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”.理所当然,因为他们一个付出了、一个交付了心灵,两两需求,这就是相爱；安之若素,因为他们之后归于恬静,两两舒坦,故而欢喜.

就是不管你见不见我，我永远都在那里爱着你的意思

见与不见并非仓央嘉措所写

仓央嘉措的诗《见与不见》？

藏族诗人仓央嘉措的《见与不见》是一首非常的爱情诗，表达了他对恋人的思念之情。全诗如下：

我住长江头， 君住长江尾。 日日思君不见君， 共饮长江水。

此水几时休， 此恨何时已。 只愿君心似我心， 定不负相思意。

这首诗情感真挚，表达了诗人对恋人的深情思念。仓央嘉措以长江为喻，表达了他和恋人之间的距离，同时也表现出他对恋人的思念之情。后一句“只愿君心似我心，定不负相思意”，更是表达了他对恋人真挚的爱意和对未来美好生活的期许。