临川派名词解释(临川派的理论主张)

明代主要戏剧流派有吴江派和()。

临川派，是明代的戏曲（传奇）文学流派。万历年间，临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇，着重刻画人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或“玉茗堂派”。

临川派

临川派名词解释(临川派的理论主张)

临川派名词解释(临川派的理论主张)

明末注重内容辞采的是临川派。

向来认为属于此派的曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。

汤显祖的思想与李贽、徐渭、三袁同属反对传统礼教、批判程朱理学的进步思潮，他的戏曲理论强调创作不应受形式、格律的拘束，强调作家的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说，“临川四梦”(即“玉茗堂四梦”)就是这些理论的实践。

从万历年间开始，汤显祖与沈璟等人曾在创作主张上有过长时间的争论和辩难。汤显祖强调“曲意”,主临川派的词语解释是：明代传奇文学的一种流派。万历年间_临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇_着重刻划人物_讲究词藻_影响颇大。拼音是：línchuānpài。结构是：临(左右结构)川(独体结构)派(左右结构)。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄔㄨㄢㄆㄞ_。张“意趣说”，反对吴江作家“按字模声”、“宁协律而不工”的主张。汤显祖还重视创作上发挥作家的想象、语言上讲究“机神情趣”，既要本色，又要有文采。

临川派的介绍

吕天成在《曲品》中说：“予谓二公譬如狂狷，天壤间应有此两项人物，不有光禄，词硎弗新；不有奉常，词髓孰抉？倘能守词隐先生之矩镬，而运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？”

临川派，也是临川文学的代表人物，明代传奇文学流派。万历年间﹐临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇﹐着重刻划人物﹐讲究词藻﹐影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为临川派或玉茗堂派。玉茗堂为汤显祖书斋的名称。该流1、《孟子》：《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其万章、公孙丑等著，为孟子、孟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书一、引证解释【点此查看详细内容】，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。派派曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。

临川派的网络解释临川派的网络解释是什么

但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”；他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。

临川派的网络解释是：临川派临川派，是明代的戏曲（传奇）文学流派。万历年间，临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇，着重刻画人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或“玉茗堂派”。“玉茗堂”为汤显祖书斋的名称。该流派派曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌_初等。

豪放派，是形成于宋代的词学流派之一。北宋诗新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。个用“豪放”评词的是苏轼。

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1，《孟子》一书主要记录了孟子的语言和观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

明代传奇文学的一种流派。万历年间_临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇_着重刻划人物_讲究词藻_影响颇大。

二、引证解释

关于临川派的成语

川流不息海纳百川拉帮结派临川羡鱼道不行派山崩川竭

关于临川派的词语

临川派名词解释

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明 代传奇文学的一种流派。 万历明代戏曲文学流派。也称“玉茗堂派”。其人物是汤显祖。因汤显祖的祖籍是临川(今江西抚州),时人称他为汤临川，汤显祖的戏曲作品总名“玉茗堂四梦”，“临川派”和“玉茗堂派”因而得名。 年间， 临川 汤显祖 创作《牡丹亭》等传奇，着重刻划人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把 明 清 两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或拓展资料如下：“玉茗堂派”。

玉茗堂 为 汤显祖 书斋的名称。

明末注重内容辞采的是

大历年间是盛唐诗风向中唐诗风演变的过渡期。大历诗风指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这批诗人的生活由开元盛世转向安史之乱之后的惨痛，因此他们的诗不再有李白那种非凡的自信和磅礴的气势。也没有杜甫那种反映战乱现实的激愤和深广情怀，大量的作品表现出一种孤独的冷落心理，追求清雅高逸的情调。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创作，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目

向来认为属于此派的曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。汤显祖的思想与李贽、徐渭、三袁同属反对传统礼教、批判程朱理学的进步思潮临川的解释[Linchuan] 今江西省抚州市 详细解释 (1).面对川流。 三国 魏 曹植 《 朔风 》 诗：“临川慕思， 何为 泛舟。” 晋 潘岳 《秋兴赋》 ：“临川感流以叹逝兮，登山 怀远 而悼近。” 唐 杜甫 《水槛》 诗：“临川视 万里 ，何必栏槛为。” 参见 “ 临河羡鱼 ”。 (2).指 南朝 宋 谢灵运 。 谢 曾任 临川 内史，故称。 唐 王勃 《滕王阁序》 ：“ 睢园 绿竹，气凌 彭泽 之樽； 邺水 朱华 ，光照 临川 之笔。” 唐 温庭筠 《和太常杜 少卿 东都修行里有嘉莲》 ：“应为 临川 多丽句，故持重艳向 西风 。” (3).指 南朝 宋 刘义庆 。 刘 袭封 临川王 ，故称。 清 孙致弥 《＜坚瓠集＞总序》 ：“ 刘宋 临川王 义庆 采辑典午一代微言，旁及 汉 魏 谈论，隽永可味者集为 《世说》 。今 稼轩 所著，其信古传述之功，则 龙门 也；而词旨雅驯成一家言，则兼有 临川 之长矣。” (4).指 明 汤显祖 。 汤 为 江西 临川 人。故称。参见“ 临川四梦 ”、“ 临川派 ”。 词语分解 临的解释 临 （临） í 从上向下看，在高处朝向低处：照临。临渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很 希望 得到；喻只作空想，不做 实际 工作）。 到，来： 光临 。 莅临 。亲临。 遭遇 ，碰到：临时。面临。 挨着， 靠近 ：临近。临街。临终 川的解释 川 ā 河流：名山大川。 川流不息 。 平原，平地：平川。米粮川。 〔川资〕旅费。 特指 四川省：川剧。川菜。川贝。 部首 ：川。，他的戏曲理论强调创作不应受形式、格律的拘束。

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明代主要戏剧流派有吴江派和()

是形成于宋代的词学流派之一

明代主要戏剧流派有吴江派和临豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。据南宋俞文豹《吹剑续录》载:"东坡在玉堂，有幕士善歌，因问:'我词何如柳七?'对曰:'柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。'公为之绝倒。"这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。川派。

一、词语解释【点此查看详细内容】

套数曲《二郎神》集中论述其曲律见解，所著《南九宫十三调曲谱》，被推崇为南曲格律范本。他的曲论主张得到当时戏曲名家吕天成、王骥德、卜世臣、叶宪祖、冯梦龙、顾大典、沈自晋、范文若、袁于令等人的支持，被奉为，从而形成“吴江派”。

与同时代汤显祖为代表的“临川派”，成为明代戏曲的两大流派，对当时曲坛有重大影响。“吴江派”所重视的南曲，发展到后世即为如今的昆曲。沈璟的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。

沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论，后世称为“沈汤之争”。由于吴江派的革新主张主要是形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于临川派，甚至为后人诟病。吴江派重音律，重舞台性。

吴江派的戏曲理论

4，吴江派，明代戏曲文学流派。其人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。

在戏曲理论上，沈璟撰有曲论专著《论词六则》、《唱曲当知》等，其套数曲《二郎神》集临川派的网络解释是：临川派临川派，是明代的戏曲（传奇）文学流派。万历年间，临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇，着重刻画人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或“玉茗堂派”。“玉茗堂”为汤显祖书斋的名称。该流派派曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌_初等。拼音是：línchuānpài。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄔㄨㄢㄆㄞ_。结构是：临(左右结构)川(独体结构)派(左右结构)。中论述其曲律见解，所著《南九宫十三调曲谱》，被推崇临川派重意趣，重文学性。各有所长，各有所短。后来王骥德《曲律》中说：“临川之于吴江，故自冰碳。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙；临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧，而屈曲聱牙，多令歌者齰舌。”为南曲格律范本。他的曲论主张得到当时戏曲名家吕天成、王骥德、卜大荒、叶宪祖、冯梦龙、顾大典、沈自晋、范文若、袁于令等人的支持，被奉为，从而形成“吴江派”，与同时代汤显祖为代表的“临川派”，成为明代戏曲的两大流派，对当时曲坛有重大影响。“吴江派”所重视的南曲，发展到后世即为今日的昆曲。

临川派的意思临川派的意思是什么

“玉茗堂”为汤显祖书斋的名称。该流派派曲家还有来集之、冯延年、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。

临川派的词语解释是：明代传奇文学的一种流派。万历年间_临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇_着重刻划人物_讲究词藻_影响颇大。

临川派的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

二、网络解释

临川派临川派，是明代的戏曲（传奇）文学流派。万历年间，临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇，着重刻画人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或“玉茗堂派”。“玉茗堂”为汤显祖书斋的名称。该流派派曲家还有来3：豪放派，是形成于宋代的词学流派之一。北宋诗新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用"豪放"一词衡文评诗。个用"豪放"评词的是苏轼。集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌_初等。

关于临川派的成语

临川羡鱼川流不息拉帮结派道不行派海纳百川山崩川竭

⒈明代传奇文学的一种流派。万历年间，临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇，着重刻划人物，讲究词藻，影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为“临川派”或“玉茗堂派”。按，玉茗堂为汤显祖书斋的名称。关于临川派的词语

异派同源道不行派拉帮结派海纳百川川流不息临川羡鱼少壮派枝源派本鹰派人物斯文一派

名词解释： 1.《孟子》； 2.大历诗风； 3.豪放词派； 4.吴江派。

语言"僻好本色"。他编纂《南九宫十三调曲谱》,厘定曲谱、规定句法,注明字句的音韵平仄，给曲家指出规范。沈□的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯"不工"，也要"协律"。他提倡戏曲语言要"本色"，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把"本色"狭窄地理解为只是采用"俗言俚语"、"摹勒家常语"，也产生了弊病。沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论。由于吴江派的革新主张主要体现在形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于临川派，甚至为后人诟病。

大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。遂露出中唐面目。

1《孟子》是儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和策略，是孟子及其再传(万章等)记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。是以记言为主的语录体散文。

豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。

明代戏曲文学流派。其人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。

2:大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。遂露出中唐面目。

4：明代戏曲文学流派。其人物是吴江(今江苏吴江)人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。

明代戏曲文学流派，沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲"合律依腔"，

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2，大历诗风，大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。遂露出中唐面目。

3，豪放词派，宋词风格流派之一，其前驱是范仲淹。北宋时期，以苏轼为首的一批新派诗人打破传统柳词的词风，以“豪放”评词写诗，其特点是不拘守音律、气象恢弘雄放。到了南宋时期文人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。豪放派对以后的诗歌创作产生很大的影响。

2、大历诗风：大历诗风指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这批诗人的生活由开元盛世转向安史之乱之后的惨痛，因此他们的诗不再有李白那种非凡的自信和磅礴的气势。也没有杜甫那种反映战乱现实的激愤和深广情怀，大量的作品表现出强调作家的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作用，以感情说反对道学家的性理说，“临川四梦”(即“玉茗堂四梦”)就是这些理论的实践。一种孤独的冷落心理，追求清雅高逸的情调。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创作，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。

3、豪放词派：豪放派，是形成于宋代的词学流派之一。放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。北宋诗新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。个用“豪放”评词的是苏轼。

4、吴江派：其为明代戏曲文学流派，“吴江派”主曲律，“吴江派”提出了一套完整的戏曲理论，除沈璟外，尚有吕天成所著《曲品》二卷，主张戏曲创作容许“有意驾虚，不必与事实合”，重视戏曲结构，注意舞台演出特点。

豪放词派

临川是什么意思

豪放词明代戏曲文学流派。其人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。向来《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其万章、公孙丑等著，为孟子、孟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其的、教育、哲学、等思想观点和活动。古试主要考《四书》《五经》。认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、沈自征、袁于令、范文若、汪廷讷、史盘等。沈璟撰有曲论专著《论词六则》、《唱曲当知》等。特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多。