哲学问题的第二个方面 哲学的基本问题第二方面

哲学基本问题的两个方面内容的地位是不是平等的？

用非主义的话讲，唯物主义认为世界是客观的，也是物质的，都是真实的，万事万物自我演化的，于意识之外。而唯心主义的核心是世界不是客观的，世界依附于意识而存在，无客观实践论证坐标。

哲学两个对子，分别是唯物主义与唯心主义一对，辩证法与形而上学一对，但哲学的基本阵营只有唯物主义和唯心主义，因为，辩证法与形而上学的对立一直从属于唯物主义和唯心主义的对立

哲学问题的第二个方面 哲学的基本问题第二方面

哲学问题的第二个方面 哲学的基本问题第二方面

是对基本和普遍之问题的研究的学科，是关于世界观的理论体系。

世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方是人类根据世界观形成的认识世界的方法。哲学是对基本和普遍之问题的研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

人类对事物的认识有一参考资料：个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。

哲学的基本问题是什么

哲学基本问题有两方面的内容：

因此，思维和存在的关系是哲学体系的基本问题。

作为理论形态世界观的哲学，它是从总体上研究人和世界的关系的。而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在，意识和物质的关系问题。

这是因为人作为考察人和世界关系的主体，本身既是这个世界的存在物，又是一种有意识、能思维的存在物，人的存在与活动，时刻都发生着精神和的矛盾。

同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界；另一方面又往往从自身的特定地位，按照某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、意识和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。

在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。

思维和存在是哲学的两个范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。因此，思维和存在的关系是任何哲学体系都不能回避的问题，都必须按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲学体系的建立，对于哲学其他问题的解决与展开，也都要以对这个问题的回答为起点和中心。

本体论意义的方面

对物质和意识何者为性的回答，是一切哲学的理论体系得以建立的基础和根本出发点，它规定着哲学的基本性质，以及解决一切哲学问题的基本方向。因此，把对思维和存在何者为性的问题的不同回答，作为划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的标准。

方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。

扩展资料哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。

元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

1.思维和存在何者为性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的标准.

二.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?

思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。

方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。

凡是认为意识是性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

哲学产生条件：

哲学是建立在物质基础上的意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。探究其产生的条件，主要由以下两个方面：

饥饿哲学：

在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，我们可以称之为"饥饿哲学"，或者理解为绝路逢生的哲学。

所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。

由此可见，主义哲学是在工人阶级处于不利地位中发展出来的，特定的环境为主义哲学的诞生提供了合理的温床，这便是典型的“饥饿哲学”。

富足哲学：

在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，我们称之为"富足哲学"。

所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。

阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家，由他所著的《神学大全》享誉古今，是这一时期哲学特征的重要体现。

由此看出，哲学在不同的历史阶段有着不同的形态，正因为如此，历史为哲学指明了两条可行的路，促使了哲学的多层次发展。

思维和存在的关系是哲学体系的基本问题。

哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说是人们世界观的理论体系。

作为理论形态世界观的哲学，它是从总体上研究人和世界的关系的。而人和世界关系最本质的方面就是思维和存在，意识和物质的关系问题。

唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；这是因为人作为考察人和世界关系的主体，本身既是这个世界的存在物，又是一种有意识、能思维的存在物，人的存在与活动，时刻都发生着精神和的矛盾。同时，人们在处理自己同外部世界的关系时，一方面所面对的是一个外在的、客观的物质世界。

在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。”

哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,也可说为思维与存在的关系问题。所谓哲学的基本问题,是指这一问题贯穿于包括历史观在内的所有哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。

拓展资料：哲学的基本问题,包括两个方面：

2、二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面,是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

3、哲学基本问题的两个方面,是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其中，方面是主导的方面,而第二方面则是从属的方面.方面规定着第二方面论证的前提；第二方面所持的基本观点,是以方面的回答为转移的。

因此，思维和存在的关系是哲学体系的基本问题。

哲学的基本问题:

1、物质和意识谁是性问题 （划分唯物主义和唯心主义）

先有楼房后有图纸——唯物主义

2、物质和意识有无同一性 （划分可知论和不可知论）

宇宙是可知的（可知论），宇宙是不可知的（不可知论）

哲学的最问题是“世界的本源是什么”或者“谁是世界的‘性’”

之后是可知与不可知的问题。

哲学基本问题的第二方面

对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。

否认认识世界。。。。。。难道能诠释生命吗？我觉得生命的类型有很多，可能地上的石子也是一个生命，只是生命的格式（或者说类型也可以）不同，从而导致无法认识世界，像这个问题的同时也会去想一想，它只是一个石子吗？宇宙的奥秘是无法诠释给就象矛盾的一分为二,两者在一定条件下相互转换,在生活中是离不开的人们的。。。。。本人还有更多关于生命思想，欲了解加我。

哲学基本问题及两个方面基本内容是什么

哲学基本问题的基本内容主要是宇宙自然世界和人生观的基本问题。比如构成世界的本源是什么？是精神还是物质的？此外还有就是人生的目标和意义是什么？我的前世今生和来世的方式又是什么？

哲学基本问题有两方面的内容：方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题，

思维与存在的关系（何者为本原） 以及 思维能否正确认识存在（思维和存在有没有同一性）

基本内容：

一方面是思维和存在谁是性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。

另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。

哲学基本问题及主要内容是什么？

可知论：认为世界是可以被认知的，认为人可以凭借感觉器官及其延伸（科学仪器）完全认知世界，而至今尚未被认知的部分只是由于技术的不发达，人完全认识世界是必然。

哲学基本问题是思维和存在的关系问题.它包括两个方面：其一,意识和物质、精神和自然界究竟谁是世界的本质,即物质和精神何者为性,何者为第二性的问题；其二,思维能否认识或正确认识存在的问题.

哲学的主要内容包括如下几个方面：唯物论、辩证法、认识论.

唯物论的主要内容：物质与意识的辨证关系、物质运动的规律性；

辩证法的主要内容：联系的观点、发展的观点、矛盾的观点；

哲学基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面：其一，意识和物质、精神和自然界究竟谁是世界的本质，即物质和精神何者为性，何者为第二性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

哲学的主要内容包括如下几个方面哲学的基本问题，依照马哲，是物质和意识谁具有性。：唯物论、辩证法、认识论。

唯物论的主要内容：物质与意识的辨证关系、物质运动的规律性；

辩证法的主要内容：联系的观点、发展的观点、矛盾的观点；

认识论的主要内容：现象与本质、实践的观点。

哲学的基本问题是什么？

思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题.人类所从事的活动主要归结为两类,一是认识世界,二是改造世界.无论认识世界还是改造世界,说到底都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题.

哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是精神和物质、意识和物质的关系问题。

哲学基本问题有两个方面的内容（哲学基本问题包括两个方面的问题）：

哲学基本问题方面是精神和物质何者为性、何者是本原的问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的标准。

凡是认为物质性、精神第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；

凡是认为精神性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

第二方面，精神和物质是否具有同一性，即人的意识能否正确认识现实世界的问题。对这一问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。

可知论认为人们能够正确认识现实世界；不可知论认为人们不可能认识现实世界。

哲学的基本问题有哪些内容？

一. 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题.简单地说,就是意识和物质的关系问题.它包括两方面的内容:

方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。

凡是认为意识是性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。

除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

哲学产生条件：

哲学是建立在物质基础上的意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的我们深知主义哲学作为特定历史阶段诞生的哲学，其本质是为服务的。由于对工人剥削加剧和内部矛盾深化，提出唯物论和辩证法，进一步创立唯物史观和剩余价值学说，借以揭露的本质，反对压迫，为科学理论的产生创造了条件。角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。探究其产生的条件，主要由以下两个方面：

饥饿哲学：

在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，我们可以称之为"饥饿哲学"，或者理解为绝路逢生的哲学。

所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。

由此可见，主义哲学是在工人阶级处于不利地位中发展出来的，特定的环境为主义哲学的诞生提供了合理的温床，这便是典型的“饥饿哲学”。

富足哲学：

在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，我们称之为"富足哲学"。

所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。

阿奎那是中世纪杰出的神学家和哲学家，由他所著的《神学大全》享誉古今，是这一时期哲学特征的重要体现。

由此看出，哲学在不同的历史阶段有着不同的形态，正因为如此，历史为哲学指明了两条可行的路，促使了哲学的多层次发展。

哲学的基本问题的两个层次是什么啊？

在总结哲学史的基础上明确指出:"全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题。"

指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、意识和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。

哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：

第二方面是物质和精神是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

一，本体论，物质和精神谁是性的问题。

二，认识论，世界究竟是可知还是不可知的

哲学的两大派别

扩展资料：

两大哲学基本派别分别是唯物主义和唯心主义。

两大哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。对哲学基本问题方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的标准。哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是精神和物质、意识和物质的关系问题。

方面，精神和物质何者为性、何者是本原的问题。对这一问题的不同回答，是2.思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题.划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的标准。

凡是认为物质性、精神第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；凡是认为精神性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

第二方面，精神和物质是否具有同一性，即人的意识能否正确认识现实世界的问题。对这一问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为人们能够正确认识现实世界；不可知论认为人们不可能认识现实世界。

唯心主义：

是在哲学中是一个提出心灵是基本之存在的哲学理论，是哲学上的两大基本派别之一，是与唯物论对立的理论体系。其基本含义是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神(意识)性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物，有客观唯心主义和主观唯心主义两种基本表现形式。

主义著作中则认为哲学可分为两大派别，唯心主义是哲学两大基本派别之一，它是与唯物主义对立的理论体系。唯心主义在哲学基本问题上主张精神、意识或理念性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

哲学第二个方面内容

另一方面又往往从自身的特定地位，按照某种思维方式去看待世界的存在和属性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神属性赋予物质世界，这就必然发生思维和存在、意识和物质的矛盾以及二者谁决定谁的问题。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单的说就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容。

一是思维和存在何者为性的问题。对这个对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义，凡认为思维决定存在的就是唯心主义。

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答，这是可知论。也有一些哲学家，如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或者至少否认认识世界的可能性。他们的观点被称为不可知论。

哲学的两大基本问题是什么？

方面是关于思维和存在或精神和物质何者性的问题。哲学基本问题的个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。凡是主张物质、存在是世界的本质、物质性，物质决定精神的哲学，即是唯物主义哲学；相反，认为精神、思维是世界的本质，意识性、物质是精神的产物或表现的哲学，即是唯心主义哲学。

哲学的两大基本问题是思维和存在的关系问题。其中，个问题思维和存在何为本原，是区分唯物主义和唯心主义的标准；第二个问题思维和存在是否具有同一性，是可知论和不可知论的判断标准。

方面：是思维和存在的同一性问题。

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找到一个比较专业的回答：

试述哲学基本问题的理论内容及其意义。

（1）精神和物质何者为性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。

（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。

意义：

哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的方面，即如何回答物质和意识哪个是性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。