岂曰无依衣与子同袍 全文 岂曰无依衣与子同袍的意义

岂曰无衣是以谁的角度写的？

释义：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

本句直译为：谁说没有战衣？与君同穿战袍。

岂曰无依衣与子同袍 全文 岂曰无依衣与子同袍的意义

岂曰无依衣与子同袍 全文 岂曰无依衣与子同袍的意义

谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

出自：《诗经·秦风·无衣》

全文：

岂<解析>曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

直译：

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

扩展资料：

故事背景产生于秦地抗击西戎入侵者的军中战歌。

与子同袍岂曰无依什么意思

与子同袍岂曰无依的意思是谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。出处古代部诗歌总集《诗经》中的《国风·秦风·无衣》。

译文：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

以上就是我整理的岂曰无依衣与子同袍的意思，感谢阅读。

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。人爱国主义精神的反映。

岂曰无衣 于子同袍

《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风传统解释写秦武公请求周王封他为诸侯，希望得到七章之衣《秦风·无衣》原文的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。、雅、颂三个部分。

这是诗经里的诗，反应的是秦国的战士的战歌。

岂曰无衣:怎么能说没有衣服?

与子同袍:我和你穿着同样的战袍!

岂曰无依衣与子同袍的意思

原文翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

谁说没有战衣？与君同穿战袍。我为大家带来了相关内容，请大家接着往下看吧。

“岂日无衣，与子同袍”意思是：谁说没有战衣？与君同穿战袍。

文言文的意思

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。”

“岂曰无依，与子同袍。”的意思是“谁说没有战衣？与君同穿战袍。”出自《诗经》中最为的爱国主义诗篇《秦风·无衣》。

《国风·秦风·无衣》是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

文言文原文及翻译

原文

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

谁说我们没衣穿?与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。

谁说我们没衣穿?与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。

谁说我们没衣穿?与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

《诗经》是我国部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。六义”

岂无白衣与子同袍什么意思及原文

岂无白衣与子同袍直译为：谁说没有战衣？与君同穿战袍。出自：《诗经·秦风·无衣》。

岂译文无白衣与子2、出自《诗经》中最为的爱国主义诗篇《秦风·无衣》。同袍的意思

岂日五衣，与子同袍的意思是：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。

出处：先秦·佚名《秦风·无衣》。

原文节选：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

原文

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

出自先秦佚名的《国风·秦风·无衣》。

谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。

岂无白衣与子同裳的意思和出处

岂曰无衣，是秦代《诗经·秦风·无衣》中的一首诗词，描述了秦军战士出征前的高昂士气，同仇敌忾。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

——《诗经·秦风·无衣》

谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。

谁说没有战衣？与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。

核心字的正确解释

袍：战袍。

泽：通“襗”，指内衣。裳：本意是下装，也就是护腿的战裙。修：指维护，管理好。甲兵：甲是铠甲，兵通“锛”，读bang，是一种兵器。甲兵不是指人，与上文一样，指的也是战斗的器具。

懂了这六个字，这首诗就好解了，下面就直接来翻译这首伟大的作品!

秦国地处西陲，临近西戎，西戎屡屡侵扰为害，抵御外侮的重任就由秦国担负起来了。秦国民风向来刚健尚武，在这正义中更是踊跃入伍、相互勉励奔赴战场。他们唱着这样的战歌，表达同仇敌忾的决心，表达将勇敢战斗的壮志豪情。

“岂曰无衣?与子同袍”等诗句，是形容战士亲密无间，同舟共济如同一人。这样万众一心的必将所向披靡，无往而不胜。也由此可以想知，当时的条件是的，战士们的装备可能不佳，但是他们有的是爱国热情，物质上的困难他们在所不顾。他们只要修整好了武器，便雄赳赳地开赴战场。这是多么慷慨激昂的爱国精神啊!至今读来令人振奋不已。

诗以“同袍”“同泽”“同裳”起兴，既形容战士亲密无间的关系，又引起“岂曰无衣原文同仇”“偕作”“偕行”之事，有介乎“兴”和“赋”之间的感觉。诗情调激昂，意义深岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。远，正如明钟惺所说：“有吞六国气象。”这首爱国主义的战歌，在春秋时期就有很大影响，为人所熟知。另外，“同袍”“同泽”“同裳”充分反映了之间亲密团结、真诚互助的精神，这种精神影响深远，后世互称“袍泽”“同泽”即本于此，也说明了此诗影响之大。

诗经秦风.无 衣诗翻译

以上就是我为大家找来的岂曰无依衣与子同袍相关内容，希望可以帮助到大家。

《秦风·无“谁说我们贫穷，我们《秦风·无衣》是《诗经》中最的爱国主义诗篇。跟你一样也有战袍。就要出兵打仗了，我们已磨好了戈矛，君王啊，我们与您同仇敌忾，共同抗敌！”衣》翻译如下：

谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！

原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

《诗经》固然讲究美刺，但这里明明是美，却被说成刺。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。据今人考证，公元前771年，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

岂曰无依衣与子同袍的意思 岂曰无依衣与子同袍的解释

3、全文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

1、“岂曰无依，与子同袍。”的意思是“谁说没有战原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！衣？与君同穿战袍。”

怎么能说我没有衣服呢？ 和你穿的一样的啊！ 涵义：我不孤独，和你同甘共苦的，大家齐心协力，共同抵御困难！

岂日无衣，与子同袍。是什么意思？

谁说没有战衣？与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

名词出处

《秦风·无衣》是《诗经》中最为的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的中，秦国表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义的慷慨战歌。

《诗经·秦风·无衣》是《诗经》中的，《秦风》是秦地的民歌。

诗经

产生《秦风》的秦地，即如今的陕西中部、甘肃东部，秦人在商周时代与戎狄杂处，以养马闻名，以尚武著称。当时的秦人部落实行的是兵制，有点儿像是民兵制，平民成年男子平时耕种放牧，战时上战场就是战士，武器与军装由自己准备。这种兵制在北方的少数民族中一直在延续着，木兰的"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭"，就是在自己置备装备。在当时，成年的秦人男子，是自己有战袍、戈矛的，只要发生战事，拿起来就可以上战场了。

"谁说我们贫穷，我们跟您一样也有战袍。要出兵打仗了，我们已经磨好了戈矛，君王啊，我们与您同仇敌忾，共同抗敌!"

这些话，只是平常的答话，可是写在纸上，便是一份言辞慷慨、情绪激昂的请战书，于是被秦人记录了下来，改写成了鼓舞斗志的歌。这份"请战书"表现的渴望战斗的热情，正好与当时秦人尚武的精神一致，用现代的话说是有广泛的意义，这是它得以流传的原因之一。诗的语言质朴无华，但情绪是发自内心的，所以有震撼人心的力度，这是其流传千古的另一原因。

公元前771年，犬戎攻周，诸侯因被幽王烽火戏弄，误以幽王故伎重演，未前来救援，最终镐京被破，幽王。后诸侯得知犬戎攻破王畿之事，慌忙率兵救援打退犬戎并立宜臼为周王。诸侯撤兵后第二年，犬戎再次来犯，周平王向诸侯求援，这时中原局势不同以往，东有东夷叛乱，北方戎狄与南方荆楚频频交替进犯中原，中原危如累卵，惧慑于蛮夷，诸侯拒援。无助之下，平王想起为周室牧秦部族，随遣人求救。秦周同源，时为秦人首领的赢开闻后，跪受王命，随即倾举国之兵打退犬戎。并护送周平王东迁洛邑，感于秦人出援，平王将秦人封为诸侯，赐秦君伯爵，并将周室无力掌控的关中地区一同赐与秦人。

受平王之诺后，秦人对周围的犬戎们展露出了獠牙!及至穆公，九代秦君浴血奋战，击灭犬戎之国二十一，地方扩至千里。化尽戎族部民百万!天子恭贺，继齐之东伯，晋之北伯后，周王赐秦穆公，西之方伯，为春秋时代，齐桓公，晋文公后第三位霸主!

折叠编辑本段原文

--《诗经·秦风·无衣》

折叠编辑本什么是诗经段译文

谁说没有战衣?与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。

谁说没有战衣?与君同穿裳衣。君王征师作战，修整我们的甲与兵，与君共赴国殇。

折叠编辑本段名词鉴赏

全诗共三章，章与章句式对应;诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。

章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。"无衣"，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，"与子同袍"，与战友共用一件战袍。"王于兴师"，大家就急忙修理好"戈矛"。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?"与子同仇!"大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。

第二章，统一行动。"与子同泽""修我矛戟"。大家一起行动起来，"与子偕作"，投身到征战中。《秦风·无衣》译文

第三章，一起上战场。"与子偕行"，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。

这首战歌，每章、二句，分别与"同袍"、"同泽"、"同裳"，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三四句，写"同仇"、"偕作"，表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。这是一首赋体诗，用"赋"的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌奔赴战场的高昂情绪，层层递进地提示战士们崇高的内心世界。

《无衣》表现了奴隶时期保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅烽的古代军歌。诵读这首诗，要注意全诗慷慨雄壮的基调。

“岂曰无衣，与子同袍”下一句是什么？

在这反侵略的中，秦国民众表现了英勇无畏的尚武精神，同时亦创造了这首充满爱国主义的慷慨战歌。

：王于兴师，修谁说没有战衣?与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同袍。

出处《国风·秦风·无衣》

谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整我们的戈与矛，与君同仇敌忾。

谁说没有战衣？与君同穿衫衣。君王征师作战，修整我们的矛与戟，与君上阵杀敌。

<赏析>此诗描写的是战友之间兄弟般的感情。秦人尚武，诗中表达了愿与战友并肩作战，同仇敌忾的决心。此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（前506年），吴国攻陷楚国的首府郢都，楚臣到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。