七月流火九月授衣 七月流火九月授衣流火指的是

七月流火九月授衣什么意思

是通过不断的劳动得出的经验。从岁寒到春耕开始。七月火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。

七月流火九月授衣的意思是在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。《诗经》上“版七月”篇中的“七月流火，九月权授衣”描写的正是这一情景。这首诗描写了我国古代的家事生活，具有较强的研究价值。

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2、每当此时，人们大都喜欢用“七月流火”来形容时下的天气。

这句诗出自《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日_发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，_彼南亩。田_至喜。

流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。火，星名，心宿之亮星，又名大火。特别指出的是，这颗名为“火”的星星，不是火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。

授衣可以作农历九月的别称。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋??亦曰授衣。”明徐复祚《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”。

七月流火九月授衣是怎样得出的经验？

豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时的风俗画，正月开岁，二月绀（gan）香，三月桃良，四月秀蔓，五月鸣蜩（tiao） ，六月精阳，七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻，葭月潜龙，腊月嘉年。我生之初，尚无为，我生之后，逢此百罹。正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅_升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。

火在七月流火九月授衣中的意思

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

1、燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰。

2、“七五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。月流火，九月授衣”的意思是七月大火星渐渐西洛，到了九月妇女们开始缝制寒衣，其中“火”是指火星。出自于《诗经.国风》的歌谣，名字是《国风·豳风·七月》，这首歌谣来自于三千多年前西周时期一个叫豳(bīn)的封国。豳国也就是古戎狄，在今天陕西的彬县、旬邑一带。

七月流火九月授衣七月流火指的是什么

五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。

“七月流火，九月授衣”中“七月流火”是汉语成语，拼音是qīyuèliúhuǒ，意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。因人们误把“七月”理解成公历七月，所以“七月流火”在现代常被误认为天气炎热。

《国风·豳风》是《诗经》十五国风之一，共七篇。《诗经》是文学史上部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

造原文出自『诗经』依次为： 正月开岁 二月绀香 三月桃良 四月秀蔓 五月鸣蜩 六月精阳 七月流火 八月未央 九月授衣 十月获稻 葭月潜龙 腊月嘉年句：

1、微风送凉，水晶帘外虽是七月流火，夏日却仍炎炎如炽。

“七月流火”是怎么一回事？能不能说得详细一点？

而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫出自《诗经》。原文：们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

诗经里<7月>中:7月流火 9月授衣 是什么意思?重点是后面一句

，“七月流火”源出《诗经》。原来的诗歌之中，“七月流火”并不是说天气很热，而是指夏历七月（相当于现在的农历九月）之后，天气就开始逐渐转凉了。通俗点说就是“七月流火”是指“凉”，而不是望文生义的“热”啊！

其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。 流火：大火星在七月黄昏时偏离中天，自西而下。 授衣：分发寒衣。一说女工裁寒衣。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

7月流火9月授衣表达了什么

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

七月流火，九月授衣，出自于《诗经.国风》的歌谣，名字是《国风·豳风·七月》，这首歌谣来自于三千多年前西周时期一个叫豳(bīn)的封国。豳国也就是古戎狄，在今天陕西的彬县、旬邑一带。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。

七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这里要特别指出的是，这颗名为“火”的星星，不是火星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。

诗经中说七月流火九月授衣，这里的火字指的是什么

星六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。座名

七月流火，九月授衣出处：《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”火：星座名，即心宿，每年农历六月出现于正南方，位置，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。指夏去秋来，天气转凉。现也用来形容天气炎热(因人们误把“七月”理解为公历7月，把“火”理解为火热)。

二月草长，七月流火，三月莺飞……这些出自哪里？原文是什么?_?一到十二月都要有哦

好“七月流火，九月授衣”这句话很形象地表达了一个气候转换时的自然现象：夏去秋来，天气转凉。意思是七月大火星渐渐西洛，到了九月妇女们开始缝制寒衣。“七月流火”表达的真正意思是：到七月后，大火星西移，天气将渐渐转凉。概而言之。像是七月吧，农事诗最七月天气慢慢会转凉，而且生活节奏也会发生变化，从七月以后就会转变不一样的生活方式。长最经典的一首

诗经豳风七月原文及翻译

出自《国风·豳风》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？”

原文：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。

翻译：

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

四月远志开了花，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。

九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。

七月流火的意思是说在农历七月夏去秋来，天气渐渐转凉，可以看见大火星从西方落下去。十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。