三字经中子不学断机杼中的典故是 三字经中的子不学断机杼讲了什么

三字经的故事字越少好,要两个谢谢

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。

融四岁，能让梨。”出自《三字经》

三字经中子不学断机杼中的典故是 三字经中的子不学断机杼讲了什么

三字经中子不学断机杼中的典故是 三字经中的子不学断机杼讲了什么

孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且一说是宋代人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 出自三字经

故事： 孟子随母三迁而学

孟子并不是一个天生就有学问的人。他三岁时父亲就了，他只知道嬉戏玩耍，不喜欢读书，后来由于母亲的教育、诱导，才养成了勤学的习惯。

起初，孟家住在一块墓地附近。孟子看葬仪看得多了，就模仿起来，玩耍时常与小朋友学做丧事、筑坟墓。孟母想：这不是我孩子可以居住的地方啊！于是，就搬到市镇上去住。可是邻居是一个屠夫，整天杀猪宰羊，孟子耳濡目染，也学起做买卖来了。孟母想：这也不是我的孩子可以居住的地方啊！于是，又搬到一所学校旁边住了下来。孟子接触的是读书人，于是也读起书来，连嬉戏时学的也是进退揖让儒者之礼。孟母见了高兴地说：“这才是我的孩子可以住的地方。” 定居以后，孟子上了学。有一次他逃学回家，正在织布的孟母气得剪断了织布机上的线，对孟子说：“学习就像织布一样，始终不渝，日积月累，才能使自己成为有用之才。如果学业半途而废，就像织布把线割断一样。” 孟子听后深受感触，从此日夜勤学，终于成为一个儒学大家。

谁知道三字经？

机：织布机。

好好学

宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

古九州，今改制。称行省，三十五。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

青赤黄，及白黑。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。

九族者，序宗亲。

高曾祖，父而身。

身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。

五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。

凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

帷书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知源。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群，记善言。

孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。

中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。

大学者，乃曾子。自修齐，至治平。

此二篇，在礼记。今单行，至治平。

四书通，孝经熟。如六经，始可读。

六经者，统儒术。文作周，孔子述。

易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。

有连山，

有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。

周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。

大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。

王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。

王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。

古圣著，先贤传。注疏备，十三经。

左传外，有国语。合群经，数十五。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系。知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。

尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。

周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

先武兴，为东汉。四百年，终於献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。

辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。

莅，兼戎狄。九十年，返沙碛。

太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。

迨成祖，迁宛平。十六世，

至崇祯。

权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。

清太祖，兴辽东。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚终。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。此四史，最精致。

先四史，兼证经。参通鉴，约而精。

历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。

宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。

屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。

韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。

凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。

口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。

披薄编，削竹简。波无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。

波不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏明允，二十七。始发愤，读书籍。

波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。

波既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

波女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼习业，壮致身。上匡国，下利民。

扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，帷一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

同意二楼滴。。。。。

我也时受益匪浅

三字经里的故事 说说三字经中的那些小故事

孟子名柯，战国时期鲁国人(现在的山东省境内)，三岁时父亲，由母亲一手抚养长大。

1、“孟母三迁”的故事：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。孟子是战国时期的邹国人，他年幼的时候，父亲就了，只能和母亲相依为命。因为家里，母亲对他期望很高，希望他能够成才。孟子小的时候，居住的地方离墓地很近，有样学样，孟子就跟着学了一些拜祭之类有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三名。的事情。他的母亲认为，这个地方不适合居住，就将家搬到集市边，孟子耳濡目染，就学习一些怎么做买卖和杀猪之类的事情。他的母亲又觉得这个地方不适合居住，对儿子的读书有影响，又把家搬到了学堂旁边，孟子学到很多礼节，感受到文人的生活，他长大后，学成了六艺，成为了伟大的思想家、教育家。

2、“五子登科”的故事：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山出生在五代时期，相传他三十岁前作恶多端，到三十岁时还没有孩子。有一天，父亲托梦，让他悔过向善，或可以改变命运。他突然就醒悟了，将父亲的话谨记在心，多做善事好事，帮助别人，对自己严格要求，生活很节俭。他后来生了五个儿子，他言传身教，为子女树立了榜样，通过严格要求，五个儿子都成才了。

3、“孔融让梨”的故事：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。孔融是东汉末年的文学家，“建安七子”之一。孔融小的时候，非常聪明，勤奋好学，而且懂得谦让。在他只有四岁的时候，一次家里分梨，他把大的梨让给哥哥，自己拿最小的，对兄长非常尊敬和友爱。兄弟姐妹之间和睦相处的品德，是值得我们学习的。

昔孟母，择领处。子不学，断机杼。这个故事发生在谁的身上。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”12个字，却说了两个典故，即“孟母三迁”和“断机教子”的故事。

《三字经》开篇就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话告诉我们，人在刚生下来的时候，本性都是善良的，并且性情很相近，只是由于成长过程中所处的环境不同，才有了好与坏的别。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

懂得了这个道理，我们就不难理解孟母为何要“三迁”了。

孟子小时候很贪玩，而且模仿能力很强。他家原来住在坟地附近，他就常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近。这次，孟子又开始模仿别人做生意和杀猪。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这样很好，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上的“孟母三迁”。孟母很重视对孟子的教育，除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子不想学习，便逃学回家。孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把刀把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，这样才会织出有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤学。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就会像被割断的布匹一样成为没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧，从此以后专心读书，发愤用功，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

（来源：《三字经》“昔孟母，择邻处”片段赏析）

从“人之初”到“名俱扬”的意思是什么？

1、出处

释义：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

原文片段：

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有孩子学习不认真，母亲就讲纺织机的杼弄断了。义方，教五子，名俱扬。

创作背景：《三字经》取材典故，包括五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。

关于作者：

一说是宋代人王应麟。初著传说为宋朝王应麟，明、清两代人（如清初康熙年间王相与清末大学问家章太炎）多认定作者是王应麟。其次，从文风看，王应麟的其他著作也多三字句，几年前，在鄞州还出土了王应麟用“三字经”句式作结尾撰写的庙记。另外，王应麟是一个关心儿童教育的学者，除了《三字经》，他还有六本儿童启蒙读物(《词学指南》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《小学讽咏》、《蒙训》）。这些都是非常有力的证据。

一说是明代人黎贞。清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼出自哪里

《从此孟子再没逃过学，专心致志，成为一代“亚圣”。三字经》

2、解释

战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

3、

《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代人奉为经典并不断流传。

子不学断机杼什么意思？

这句话的难点在“机杼”，解释一下就好懂了。

古代人穿衣用的布料都是靠家庭妇女纺织的。很多家庭都有一部木制的织布机，“机杼”中的“机”指织布机的机身，“杼”指织布机上的筘和梭子，统称为“机杼”。织布时，需要将所有经线穿在筘上，用梭子编织纬线。如这些经纬线被剪断，织布工作就无法完成。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

子不学，断机杼：孟子的母亲发现孟子不好好读书，就剪断了自己正在织的布，让孟子从断机杼中领会：中途放弃学习，就无法成为有用之才。

昔 孟 母，择 邻 处；子 不 学，断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境搬了三次家。有一次孟子厌学，孟母就割断织布机上的梭子来教育他，做事情要持之以恒，不能半途而废，否则会前功尽弃。

【启示】孟子之所以能够成为儒家代表人物之一，和孟母对孟子的教育分不开的。作为子女，我们要理解父母的用心良苦，他们平时对我们严格要求是为了让我们成为有用之才。

【注释】

孟母：孟子的母亲。孟子姓孟名轲，字子舆，战国时邹国人。

择：选择。

邻：邻居。

处：居住。

子：孟子。

杼：织布机上的梭子。

【故事】孟子小时候的家在一个墓场附近，经常有人在那里跪拜哭喊。后来，孟子和小伙伴们也跟着学那些。孟母觉得这样对孩子的成长不好，于是决定搬家。这样，他们搬到了镇上市集边。没过多久，孟子和小伙伴们开始学大人们做生意，这一次孟母还是觉得住的环境对孩子的成长不好决定再搬家。，他们搬到一个学校旁边。就这样孟子也变得跟学校里的学生一样，经常拿着书在读，变得喜欢读书。

子不学断机杼，意思是说孟母为了自己的孩子孟子能安定的学习，怕自己织布发出的吱吱声打扰了孟子学习，就停止了织布，这说的是孟母三迁的故事。

《三字经》中“子不学，断机杼”前面两句完整的句子为“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。说的是孟子小的时候贪玩，不爱学习，甚至逃学。有一天，还没有到放学的时候，孟子就回家了，母亲就问他：“你为什么这么早就回来了呢?”孟子回答说：“我不愿意念书了。”母亲听了很生气，拿起剪刀就把没有织完的绸子给剪断了，然后对孟子说：“绸子是一根一根的丝织起来的，学问是一点一点积累起来的，你荒废学业，就像我割断了绸子一样，一切都半途而废，这块绸子也没有任何价值了。”孟子听了很惭愧，从此之后再也没有逃过学，一心发奋读书成为大学问家。

"子不学断机杼"是出自《论语·学而》一章中的一句话，原文是："子不学非所宜也，学不厌乎诲人也。不违诲人者，违己也。"。这句话的意思是，孔子说如果一个人不学习，那是不合适的，学习不厌倦地教导他人，不违背教导他人的原则，那是违背自己的原则。其中"断机杼"是比喻不再织布，表示停止学习的意思。这句话的含义是强调学习的重要性，不仅是为了自己的成长，也是为了能够更好地教导他人。

小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

全句为：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

出自：《三字经》

《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

子不学断机杼的意思是：

这句话出自三字经。全句是昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

子 不 学 断 机 杼

【解释】战国时，孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境搬了三次家。有一次孟子厌学，孟母就割断织布机上的梭子来教育他，做事情要持之以恒，不能半途而废，否则会前功尽弃。

【启示】孟子之所以能够成为儒家代表人物之一，和孟母对孟子的教育分不开的。作为子女，我们要理解父母的用心良苦，他们平时对我们严格要求是为了让我们成为有用之才。

子不学，断机杼什么意思：

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼 这句话背后的故事

【无戒学堂第133天】

说的是孟母三迁的故事

孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经孟子不好好学习，孟母就折断机杼来教育孟子。》里说："昔孟母，择邻处。"孟母三迁便出自于此。词语解释信息为孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，现在有时用来指父母用心良苦 。

从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

故事是这样的：孟子很早的时候，父亲就了，孟母就把家搬到了离父亲的墓地附近，以自己知道的知识教育孟子。因为周围是墓地，经常有人哭哭叫叫，孟柯也学着那些人，他们走来走去，孟柯也跟着他们。孟母见了，想：“这个居住的地方不是很理想的地方。于是，孟母又一次搬家，搬到集市边上。因为小贩们都想赚钱，拼命招揽生意，孟柯也学着小贩们一样大喊，孟母见了，又想：“这个居住的地方不好。”孟母又一次搬家了，这次，她搬到了学堂，因为经常会有文人来学校作揖拜跪，孟柯就向孟母提出要上学读书，孟母说：“这才是理想的地方。”

孟柯很贪玩，有一次，他逃学回到家中，孟母生气地说：“还没放学，你怎么就回来了？”孟子不敢作声。孟母生气地把织布机上的梭子拆断了。她说：“梭子断了，布就不能织了，学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”孟子听了母亲的话，从此努力读书，成为了一个伟人。

孟母三迁，还是很出名的。

《三字经》：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼

古九流，多亡佚。取五种，修文质。

前面我们说过，《三字经》不是简单的儿童读物，它里边涉及了历史、农事、文化、典故等等，内容很丰富。

“孟母三迁”说的是孟子小时候，父亲早年过世，母子二人因为贫寒，只能住在城外墓地旁的破房子里。年幼的孟子经常跟着出殡的人家凑热闹，还学人家哭丧。

孟母觉得这对孩子成长不好，选择搬家。这一次是在商业街的附近，隔壁是个肉铺。孟子一有空就学着人家剁肉做生意，讨价还价。

当时，商人的地位不高，孟母不希望自己的孩子以后走经商这条路。

后来，又搬家。这一次，来到了一个学堂的附近，孟子也就是在这里开始跟着人家读书的。

孟母为了孟子的成长环境，煞费苦心。然而，孟子也很其他孩童一样，读书过了新鲜劲，就不想读了。有一次孟子又逃学了。孟母知道后，先什么也不说，当着孟子的面把辛辛苦苦快要织成的布剪了。

孟子自然明白，家里的生机就亲织布换钱。如今母亲把布剪了，前功尽弃，要想换钱，需要重新开始。这是在告诉他，学习需要像织布一样，坚持不懈，不然，无数个日日夜夜就白费了。

孟母教子的故事，千古流传。孟子家境从小贫寒，我们现在很多家庭，虽然比古人富富有余，但是在当下这个而言，开销大，上有老，下有小，赚钱如针掘地，花费似水浇沙。

很多家长叫苦连天，觉得自己每天起早贪黑的工作，培养个孩子，好不容易上学了，还要这样那样的开销，还要送到辅导班，花大笔的辅导费。一口一声怨恨教育有问题，怨恨老师不负责，要是老师负责，他们不需要这么累。

其实，这些家长的劳累，真的不是我们的教育体制害的，也不是老师不负责导致的。根本原因，还是家长不明白“孟母三迁”和“断机教子”这两个典故。

我们身边有孩子在上辅导班，这是很平常的。但是，我们身边有没有孩子不上辅导班照样学习成绩好的？肯定有，每个班级里都有。

如果家长们条件不济，不妨学一学“孟母三迁”。此“迁”非彼“迁”。孟母是搬迁房子。我们现在搬家不容易，那学区房本就不好买，好不容易买到了，也不是说想搬就能搬的。

但是，我们可以给孩子选择一些能帮助他上进又能给家里省钱的小伙昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬伴。

孩子跟着老师学，不如跟着小伙伴学更有效。正能量是可以传染的。一群不上辅导班的孩子结交，大家会研究出适合自己的学习方法，成绩照样。

那辅导班，越上越想上，会“上瘾”。上辅导班的孩子，很多时候，在学校里上课，不认真听讲，他们放学后，会去辅导班写作业，据说辅导班老师会教他们作业。

反而是那些不上辅导班的孩子，认认真真地听着。

其实，我真的很想说，谁教的课，作业有不懂的问谁，是最合适的。不是那位老师教的课，请他辅导作业，往往成本比较高。像辅导费就是一部分。

孩子读书，先学会勤学好问。我曾经对家长们说，孩子要从小培养他问问题的能力。可是很多家长嗤之以鼻，还说，孩子那么小，哪里会问。更有甚者，直接表示他们家不钱。

身为老师，我确实很无语。只是，读书贵心静，这是恒古不变的。孩子自己不具备主动求学的欲望，辅导班上得再多，也是枉然。甚至有的孩子承受不住压力，出了事。

如果家长们能够像孟母一样，先给孩子保障一个勤奋学习的好环境，孩子主动地学习好习惯、好方法，不但可以省钱，而且高效。家庭的开销会变小，家长们就不会压力山大了。

很多时候，人还是人，事还是事。只需要调整环境，可以收到截然相反的效果。您的孩子也可以成为令人羡慕的低成本的孩子。

《三字经》值得好好品读，它可以教我们很多抱朴含真的道理，而这些道理，往往很容易被人忽略。如果我们做个有心人，在现代学习古人的好方法好品尚，那这就会成为我们的优势。

《三字经》全文

《三字经》全文

下面是我为大家搜集了三字经全文，供大家参考借鉴。

《三字经当中权。》

《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的`同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为传统蒙学三大读物，合称“三百千”。

《三字经》全文如下：

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群，记善言。

孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传昔：从前。二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。

北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。

唐高祖，师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。

太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。

口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

;