魏源和严复的思想有什么不同

、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产。对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“师夷之长技以制夷”的观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革。为了捍卫的自主，他“以甲兵止甲兵”，相信人能战胜外国侵略者。他提倡创办民用工业，允许私人设立厂局，自行制造与销售轮船、火器等，使富强。他主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”；“以实事程实功，以实功程实事。”并在《默觚》严复(1854～1921年)，曾名传初、体乾、宗光，字又陵、几道，晚号与愈壄老人，侯官县(今福州市区)阳岐村人。清同治五年(1866年)，以名考入福建船政局求是堂艺局(后改船政学堂)学习驾驶，五年期满毕业，先后到“建威”船和“扬武”舰实习。光绪三年(1877年)，为船政局派出批留英学生，先入抱士穆德大学肄业，后转格林威治学院。在英期间，除学习专业知识外，留意观察英国的制度，研读西方科学书刊，比较中西学术政制的异同，深受达尔文《进化论》的影响。光绪五年(1879年)归国，任福建船政局教习。翌年，调任天津北洋水师学堂总教习，兼俄文馆总办。任职期间，四度参加乡试均落第。光绪十五年(18)，捐得道员头衔，升为水师学堂会办。次年，升为总办，加叙副将。中日甲午后，严复着手翻译外国科学著作，将《天演论》等书介绍给国人。光绪二十一年(1895年)，在天津《直报》上先后发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等政论文章，宣扬西方科学技术和自由、平等学说，介绍达尔文进化论和斯宾塞学原理，批判韩愈“君权神授”论，提倡鼓民力、开民智、新民德，变法图强。翌年，协助张元济在办通艺学堂，提倡西学。次年，与人在天津创办《国闻报》，发表《上书》，主张学西学与自由，鼓吹变法自强。光绪二十四年(1898年)，德宗在百日维新期间召见严复。变法失败，虽仍任天津学堂总办，但《国闻报》被查封。光绪二十六年(1900年)，避居上海。同年七月，维新派人士在上海组织“国会”，被推为副会长。光绪二十八年(1902年)，任京师大学堂编译局总纂。光绪三十年(1904年)，因煤矿讼案往英办交涉。在伦敦晤见，坚持改良，不赞同推翻帝制。翌年八月，在助马相伯创办复旦公学，后任安庆师范学堂监督。光绪三十四年(1908年)，再度进京，任学部审定名词馆总纂。自甲午直到光绪末年，严复致力于翻译工作，主要译著有：赫胥黎《天演论》(1896～1898年)，亚当斯密《原富》(1901年)，斯宾塞《群学肄官》，约翰·穆勒《群已权界论》、《名学》，甄克思《通诠》(1903年)，孟德斯鸠《法意》(1904～1909年)，耶芳斯《名学浅说》(1909年)等。特别是《天演论》以“物竞天择，适者生存”的进化论观点，唤起国人救亡图存之志，影响极大。严复翻译态度严谨，他首倡“信、达、雅”三条翻译准则，至今仍为学术界和翻译界所推崇。宣统元年(1909年)，清廷赐严复文科进士出身，任严复为编查馆二等咨议官、度支部清理财政处咨议官及福建省顾问官。宣统二年(10年)，充资政院议员、协都统。宣统三年(11年)，授部一等参谋官。元年(12年)5月，袁世凯聘请严复担任大学兼文科学长。翌年，任府顾问。严复提倡尊孔读经，为孔教会发起人之一。3年，任参政院参政、约议议员。翌年，袁世凯指使杨度等人组织“筹安会”，鼓吹反对共和，恢复帝制。杨度三次走访严复，邀他为发起人。8月，“筹安会”成立，严复名列第三，成为“筹安六君子”之一。严复没有申明反对，也没有参与“筹安会”活动。帝制失败，“筹安会”诸人受到通辑，严复避居天津，自叹：“当断不断，虚与委蛇，名登黑榜，有愧古贤。”7年，返故乡福州养病；10年病卒。生平译著汇刊为《严译名著丛刊》，另有《严几道文钞》、《愈壄堂诗集》行世。中发挥了“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，屦之而满意请采纳 如有问题可追问后艰”的主张，实为近代改良思想的前驱。对清王朝长期昧于世界大事，夜郎自大，固步自封，封关锁国的闭关政策和求和的路线予以犀利的批判。

简述康有为、梁启超、严复在教育思想上的共 同点。

2、严复则是受西式教育,出国多年的维新派（资产阶级）知识分子了,他主要的贡献是翻译了《天演论》等,首先将进化论引进中地理国,对维新变法因为在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天 、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学学说及自然科学著作，是一个资产阶级启蒙思想家。严复信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。这是他思想的理论基础，也是他教育思想的理论基础。严复在《原强》中提出，一个的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。所谓鼓民力，就是全国要有健康的体魄，要禁绝和禁止缠足；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓新民德，主要是废除统治，实行君主立宪，倡导“尊民”。严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。起了很大的推动作用.

魏源，严复，胡适各是什么阶级的代表，他们学习西方长处的思想主张各是什么

提倡西学严复 民族资严复则是受西式教育,出国多年的资产阶级知识分子,他主要的贡献是翻译了《天演论》等,首先将进化论引进,对维新变法起了很大的推动作用。产阶级 主要创造是天演论 主张学习西方的制度，即制度

魏源和严复的思想主张对发展产生怎样的影响

【】：其共同点有:①论教育作用、目的:重视教育作用，认为教育兴衰维系的前途命 运，倡导提高全民族的文化素质，培养经世致用 的人才。②主张废除八股取士，改革科举制度。 兴办学校，建立资产阶级的教育制度，以新的学 校体系代替科举制度。③重视学龄前教育，主张 为孩子办新式学校，教育内容丰富多彩，合乎儿 童年龄特征，同时涵盖德、智、体、美诸方面的教 育。④要求解放妇女，主张男女教育平等，倡导 妇女教育。⑤设立师范学堂,发展师范教育，培 养急需师资。⑥提倡“西学”，学习西方的自然科 学和科学，认为“以治西学为当务之急”。都是想着建立的，但是严复想着建立的君主立宪制，而想着建立的是共和制。他们的共同点都是向西方学习，建立一个、、富强的公家。根据材料一，二并结合所学知识，指出伏尔泰与严复的思想主张有哪些异同

根据材料一，二并结合所学知识，指出伏尔泰与严复的思想主张有哪些异同

严伏尔泰：欧洲启蒙运动兴起，英国已建立君主立宪制，法国制度日趋腐朽，发展，矛盾尖锐；广泛的调查与比较研究，英国经验的参照，有法律实践经验。复译著西学作比较：“中魏源，近代启蒙思想家.他依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明以来《岛志》及当时夷图夷语编成《海国图志》，囊括了世界国最重三纲，

康有为,梁启超维新派代表人物思想的共同特点

你好 启蒙思想家---严复我在网上查到你说的这1、魏源是传统士大夫（即术语地主阶级）思想家,今文经学,经世致用派的,其思想是以夷治夷,和最重要的师夷长技以制夷.道题的了 请看以下内容

魏源和严复的思想有什么异同？

他从“体用一致”的观点出发，具体规定了所设想的学校体系中各阶段的教学内容和教学方法。他认为在小学阶段，教育目的是使儿童能“为条达妥适之文”，“而于经义史事亦粗通晓，”因则“旧学功课，十当其九”，并以明白易懂的文字翻译西学中“最浅最实之普学”为辅助读物。在教学方法上，多采用讲解，减少记诵功夫。中学阶段应以“西学为重点”，“洋文功课居十分之七，中文功课居十分之三”，并且规定“一切皆用洋文授课”。在高等学堂阶段，主要学“西学”，至于“中文”，则是“有考校，无功课；有书籍，无讲席，听学者以余力自治力。”他认为对于青少年，应他们分析，学些专深的知识，如此，让他们有所收益，触类旁通、左右逢源。科学方法问题是严复严复，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是近代史上向西方寻找真理的“先进的人”之一。严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。严复在《原强》中提出，一个的强弱存亡决定于三个基本条件：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。”他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。严复要求维新变法，却又主张“惟不可期之以聚。”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现，即在当时的，要实行君主立宪，必须开民智之后才能实行，总之，“教育救国论”是严复的一个突出思想特点。严复疾呼必须实行变法，否则必然亡国。严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。西学观中的一个重要方面，他曾翻译《穆勒名学》（形式逻辑），并积极进行对“名学”的宣传介绍。他认为归纳和演绎是建立科学的两种重要手段。我国几千年来，“演绎”甚多，“归纳”绝少，这也是“学术之所以多诬，而国计民生之所以病也”的一个原因。严复更重视归纳法，主张要“亲为观察调查”，反对“所求而多论者，皆在文字楮素（纸墨）之间而不知求诸事实”。他曾用赫胥黎的话说：“读书得智，是第二手事。唯能以宇严复翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《通诠》、《穆勒名学》、《名学浅说》、《法意》、《美术通诠》等西洋学术名著，成为近代开启民智的一代宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。

简述康有为、梁启超、严复在教育思想上的 主要特点。

胡适 城市小资产阶级 魏源是地主阶级思想家,今文经学,经世致用派的,其思想是以夷治夷,和最重要的师夷长技以制北大任，并翻译了达尔文的《物种起源》，首次在提出“物竞天择适者生存”夷.新文化运动的代表 白话文人，主张学习西方的思想文化

伏尔泰，严复的思想主张产生的背景与原因有哪些

深一点讲,魏源是提倡器物层面的向西相同：将君主置于法律之下；自由、；建立议会制度；实行三权分【】：其主要特点有： （1)重视教育的作用，认为教育兴衰维系的前途命运，倡导提高全民族的文化素质，培养经世致用的人才。 （2)主张废除八股取士，改革科举制度。兴办学校，建立资产阶级的教育制度，以新的学校体系代替科举制度。 (3)重视学龄前教育，主张为孩子办新式学校，教育内容丰富多彩，合乎儿童年龄特征，同时涵盖德、智、体、美诸方面的教育。（4)要求解放妇女，主张男女教育平等，倡导妇女教育。（5)设立师范学堂，发展师范教育，培养急需师资。（6)提倡“西学”，学习西方的自然科学和科学，认为“以治西学为当务之急”。立；开启民智。（9分）方学习.严复是制度层面的向西方学习.

严复与的思想主张有何相同点？

魏源是提倡器物层面的向西方学习，严复是制度北大任，并翻译了达尔文的《物种起源》，首次在提出“物竞天择适者生存”层严复提倡西学，反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。他曾多次将中学与面的向西方学习。