"入则孝,出则悌"如何翻译?

全文是：子曰:入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。

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解释：孔子说：“学生们进家要做到孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。工作之余，则可研习六艺之文。”

，入则孝，出则悌翻译。

翻译：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”

出处：初秋时期孔子的《论语·学而篇》

子曰：“，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

孝顺父母是爱，敬爱兄长也是爱，因为爱，所以会去维护，因为爱所以会敬重，因为爱所以会顺从。这种道，在家里叫做“孝”，在上叫做“悌”。

很显然，我们里面，爱已经被竞争所取代了，被敌对所取代，所以“敬”不见了，“顺”不见了，内心的“纯良”也不见了，宽恕也不见了，所以我们的本性扭曲得一塌糊涂。如今疾病丛生，食物固然是一个问题，心念却是更大更大的问题。

所以孔子提出“孝悌”法门。孝悌，是基于一种敬爱，当这种敬爱流露出来的时候，内心自然宽阔；当内心宽阔的时候，免疫力自然提高，本性自然畅然。这里面的好处太多太多，须知“精妙的理，往往隐藏在通俗的人生哲学里面。

扩展资料：

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其服务的，尤其重视学生的道德品行和表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

参考资料来源：

入则孝全文翻译

《入则孝》是《规》中的一个篇章，翻译为：在家中，当父母呼唤我们时，我们应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母命令我们去做一些事，要立即行动，不要借故拖延，或者懒得去做。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义。

当父母不幸，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

人生在世父母与我们亲，给我们的恩情也重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。

父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

论语第六章原文及翻译

论语第六章原文

子曰：“入则孝，出则弟（同悌），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文

孔子说：“在家能孝敬父母，在外能尊重师长，处事严谨，诚实守信，对人充满爱心，亲近有仁德的人。做到这些还有余力，再来学文（文献上的知识）。”

解读

这一章体现了孔子的治学思想。他要求们把孝、悌、谨、信、爱、仁等基本原则落实到生活中的每时每刻，做到这些要求之后，再去“学文”（这里的“文”指文献，可以引伸为高深的学问、道理）。

“入则孝，出则悌”，在家孝敬父母，出门在外尊重顺从长者。这里的“悌”可以引申为尊长爱幼，出门在外尊重比自己年长的人，关爱比自己年纪小的人。当然也不一定只是看年纪。尊重的对象也可以是资格老的、能力强的；关爱的对象也可以是身体弱的、经验少的，等等。总之要先学会与人和睦相处，建立和谐有序的人际关系。

“谨而信”，说话办事严谨认真，对人诚实守信。谨，谨慎、严谨，也就是严谨做事、严谨修身。做事情之前要谨慎，考虑周详，不能轻举妄动。做事情过程中要严谨周到，不能粗枝大叶，不注重质量效果；也不能顾此失彼，出现错、疏、漏。注意日常养成，站有站相，坐有坐相，举止得体，稳重大方。当然，说话也要力求严谨，不能满嘴跑火车，让人一看就不靠谱。

信，诚信，重然诺，守信用，说到做到。这是孔子价值观的一个重要方面，既是个人美德，也是公德。大家都讲诚信，世上就少了欺诈，少了“老赖”，少了缺斤少两、冒伪劣。做到“谨而信”，说话、办事、做人就靠谱了。我们今天建设诚信就是要传承这种从孔子时代就在倡导的基本原则和美德。

孔子并不是让只向那些品德好、有仁德的人去学习，而是要善于时时处处向每个人学习。每个人身上都有闪光点，或多或少有些地方符合仁的要求，这同样是们需要把握的学习机会。