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国学手抄报大全内容

1. 国学手抄报大全

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国学手抄报大全 经典国学手抄报的制作方法

手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

1.版面划分 先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。

报头要放在显著位置。 2.块面编排 如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

编辑本段书写 - “中秋”一词，最早见于《周礼》。1.标题的书写 主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。同一期或同 手抄报 一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。

标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。

2.正文的书写 字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。（一般会用签字笔写 ） 编辑本段装饰美化 主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。

内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。 1.报头 它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。

文字上由报头名称、日期等组成。 2.题花 是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。

3.插图 可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。 4.花边 一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。

花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。 5.尾花 是装饰在文章后面的图画或图案。

如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一朵花，既可充实版面，又可以增加美感。 6.色彩方面 一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。

一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜，增强效果。

编辑本段注意点 1、文章的抄写。 ①字体要工整、美观，不写错别字。

②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。

2、标题的书写。 ①标题要醒目。

②用美术字体书 。③标题要吸引人 3、标题的装饰（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右上部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左上或右上。一般均设计在版面的上部，不宜放在其下端。。

①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。

4、报头 ①报头绘制要醒目，而不刺眼。 5、尾花 尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。

6、底纹的装饰。 ①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。

③颜色鲜艳比较好。 7、整洁 保持报面整洁。

经典国学手抄报的制作方法

手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

1.版面划分

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。报头要放在显著位置。

2.块面编排

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

3.装饰设计

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

编辑本段书写

1.标题的书写

主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。同一期或同 手抄报

一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。

2.正文的书写

字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。（一般会用签字笔写 ）

编辑本段装饰美化

主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。 1.报头 它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。文字上由报头名称、日期等组成。 2.题花 是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。 3.插图 可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。 4.花边 一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。 5.尾花 是装饰在文章后面的图画或图案。如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一朵花，既可充实版面，又可以增加美感。 6.色彩方面 一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜，增强效果。

编辑本段注意点

1、文章的抄写。

①字体要工整、美观，不写错题头（即题花）一般在文章前端或与文章题图结合在一起。设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要而定。文章标题字要书写得小于报题的文字，要大于正文的文字。总之，要注意主次分明。别字。②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。

2、标题的书写。

①标题要醒目。②用美术字体书 。③标题要吸引人

3、标题的装饰。

①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。

4、报头

①报头绘制要醒目，而不刺眼。

5、尾花

尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。

6、底纹的装饰。

①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。③颜色鲜艳比较好。

7、整洁

保持报面整洁。

国学小报内容

这个问题涉及到国学有关的知识，为您奉上，请你参考： 一、国学： 历史上"国学"是指以"国子监"为首的国立学校。

自 "西学东渐"后泛指"传统思想文化学术"，指以先秦的经典与诸子学说为根基，并涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学及同时期的诗经、楚辞、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清等等各类文化学术及同时期的以二十四史为主的史学。历史、思想、哲学、地理、、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。

二、概念详解： 国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”（意译，指学或汉学）。现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

因此，广义上，古代和现代的文化和学术，包括古代历史、思想、哲学、地理、、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。 现在所谓国学，包括古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。

“国学”之名，始之清末。其时学术进入，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。

国学也可以指古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对的传统文化具有深远的影响。

它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理。

对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了的传统文化观念。 学者黎黍匀等人认为，国学的定义一般认为应该是指的文学总称。

类似的称呼还有的语言称为“国语”，的语文称为“国文”，的歌曲称为“国歌”。他认为，我国历史上一直以文学而著称，体裁有古文、诗、词、歌、赋、、音曲等等不一而足，内容包含了历史、思想、哲学、地理、、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等等方面。

这些艺术文化，都属于文学范围，与西方的“科学”作品有明显的区别。把这些艺术文化都统称为国学，是比较合适的。

同样，国学在任何都可以称呼，比如印度也有印度的国学，埃及有埃及的国学。因此，国学的词汇，一般指一个的文学通称。

国学浸润心灵手抄报的内容

国学浸润心灵手抄报的内容： 主题以名著为主，可以有一些名著的小故事，幽默小故事，还可以有一些自己看过名著后的读后感，还可以上网搜搜名家对一些名著的点评 版面设计，可以 画一本书，一些爱心做点缀，还可以画上你最喜欢看的那本名著的作 阳光生活阳光心灵 的手抄报的内容都写些什么？ 希望在爱中萌发，我在爱中成长，成长的过程充满希望，希望的种子载满阳光。

我成长 我快乐 成长就像在游乐园中嬉戏玩耍。坐着过山车体验 ，在旋转木马上感受浪漫.到怪屋中探索惊奇，开着碰碰车体尝碰撞…… 。

书法小故事手抄报大全

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要做总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

① 书法手抄报内容大全

报头：报头绘制要醒目，而不刺眼。报头一定要大、醒目。

板报大全-手抄报大全：查字典板报大全-手抄报大全是一款帮助中小学生更好的设计黑板报和手抄报的软件，汇集了许多经典热门的手抄报、黑板报内容及教程。

编排设计：手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

版面划分

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美，也可绘画图案进行划分。报头要放在显著位置，是在左上或右上位置。

块面编排

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

装饰设计

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

(1)书法小故事手抄报大全扩展阅读：

注意事项

文章

1、字体要工整、美观，不写错别字。

2、如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。

3、正文开始时要空两格再书写。

5、保持报面整洁。

标题：标题要醒目。用美术字体书写。标题要吸引人。

标题装饰：可以直接在标题上装饰。也可以在文字的旁边加以装饰。

参考资料来源： 网络：板报大全-手抄报大全

② 关于怎样写书法的手抄报

书法是汉字特有的一种传统艺术。

狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。

书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：

1、 书法是指以文房四宝为工具抒 感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。

2、 书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭3.装饰设计 除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。

3、 书法艺术的背景是传统文化。书法植根于传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。

4、 书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的核心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”、“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

广义

从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例；

书法的五种主要书体，篆书体（包含大篆、小篆）、燕书（包括燕行）隶书体（包含古隶、今隶）、楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书）。

首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，加上和边框进行美化就可以了。

可以选择一些书法作品。

③ 我爱书法 手抄报 内容

书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至专定型于东汉、魏、晋属的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发著艺术的魅力。

书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。流览历代书法，"晋 人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与 的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。 书法艺术是世界上的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特徵。 书法艺术愈加受到大家的青睐。

书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。於是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。

④ 书法手抄报

很多手抄报的样子，可以做参详。而且办手抄报并不难。下面是怎样办手抄报的步骤：

怎样进行手抄报的设计与制作，大体上可以从这三个方面来阐述：

一、美化与设计的步骤；

二、报头、插图与尾花的表现；

三、编辑抄写描绘制作过程。

一、美化与设计

手抄报的美化与设计涉及的范围主要有：版面设计与报头、题花、插图、尾花和花边设计等。

1、版面设计

版面设计是出好手抄报的重要环节。

要设计好版面，须注意以下几点：

（1）明确本期手抄报的主要内容是什么，选用有一定意义的报头（即报名）。一般报头应设计在最醒目的位置；

（2）通读所编辑或撰写的文章并计算其字数，根据文章内容及篇幅的长短进行编辑（即排版）。一般重要文章放在显要位置（即头版）；

（3）要注意长短文章穿插和横排竖排相结合，使版面既工整又生动活泼；

（4）排版还须注意：字的排列以横为主以竖为辅，行距要大于字距，篇与篇之间要有空隙，篇与边之间要有空隙，且与纸的四周要有3CM左右的空边。另外，报面始终要保持干净、整洁。

报头起着开门见山的作用，必须紧密配合主题内容，形象生动地反映手抄报的主要思想。报名要取得有积极、健康、富有意义的名字。

报头一般由主题图形，报头文字和几何形体色块或花边而定，或严肃或活泼、或方形或圆形、或素雅或重彩。

报头设计应注意：

（1）构图要稳定，画面结构要紧凑，报头在设计与表现手法上力求简炼，要反映手抄报的主题，起“一目了然”之效；

（2）其字要大，字体或行或楷，或彩色或黑白；

3、题头

4、插图与尾花

插图是根据内容及版面装饰的需要进行设计，好的插图既可以美化版面又可以帮助读者理解文章内容。插图及尾花占的位置不宜太大，易显得空且乱。尾花大都是出于版面美化的需要而设计的，多以花草或几何形图案为主。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。

5、花边

花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。

二、报头画、插图与尾花的表现手法

报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。

1、线描画法

（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；

（2）再画出与图相关的比例、结构及；

（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；

（4）进行整理，使画面完整统一。

2、色块画法

线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。

三、手抄报的编绘制作的步骤

编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。

其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。

1、准备阶段。

主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等，本次政教处举办的手抄报比赛是要求为《江西日报》大小，即半开）；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。

2、编制阶段。

这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。

（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。

（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。

（3）美化过程：文章抄写完毕后，即可进行插图、尾花、花边的绘制（不宜先插图后抄写），将整个版面美化。这个过程是手抄报版面出效果的关键过程。

手抄报可以是黑白的，也可是彩色的。可以是综合性的，也可以专题性的。手抄报的制作设计与黑板报制作设计要求和步骤大体是相同的。

⑤ 书法手抄报上能写什么内容

答：中间标题 下面 各种书法字体 书法名家 有关书法的故事

1.瘦金体是宋徽宗（赵佶，1082~1135年）创造的书法字体，亦称“瘦金书”或“瘦筋体”，也有“ 瘦金体 鹤体”的雅称，是楷书的一种。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。

2.东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁无锡，晚年隐居剡县金庭，东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。

米芾，北宋书法家，画家，书画理论家。吴人，祖籍太原。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

3.米芾喜爱砚台至深？为了一台砚，即使在面前也不顾大雅。一次宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏，实际上也想见识一下米芾的书法，因为宋徽宗也是一个大书法家，他创造的”瘦金体”也是很有名气的。米芾笔走龙蛇，从上而下其直如线，宋徽宗看后觉得果然名不虚传，大加赞赏。米芾看到皇上高兴，随即将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅，并告：此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧?看他如此喜爱此砚，又爱惜其书法，不觉大笑，将砚赐之。他爱砚不仅仅是为了赏砚，而是不断地加以研究，他对各种砚台的产地、色泽、细润、工艺都作了论述，并著有《砚史》一书，为后人留下了宝贵的经验。

⑥ 超级短的书法家故事，用来超抄在手抄报上。（急急急！）

蔡邕复喜得素书

蔡邕进嵩山制学习书法，在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹，用笔犀利，八面得势，很象籀书、大篆，内容是写李斯、史籀等的用笔法。蔡邕得到它后，高兴得三天不吃饭，好像当面得到古人的教导一般。

他专心读诵这本素书，整整学习了三年，深得其用笔奥妙，所以他的用笔奇特，书法精深，得到当代书家们的崇敬。

蔡邕亲自在太学（学府）书写了《五经》，令工匠镌刻在太学门外，观看的人象赶集一样多，大家对此赞叹不已。

⑦ 六年级书法手抄报

可以写上《规》中的内容：首孝悌，此谨慎，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。然后画版上小学生所喜欢的图权案。当然具体内容要按照活动的性质来确定 然后添加自己的想象。找一些关于国学的句子，故事，历史什么的..加上漂亮的图图就好啦~！

⑧ 怎样才能办好关于书法的手抄报

如何围绕主题办好手抄报

手抄报就是学生自采、自编、自写的一种报纸。它能培养学生创造性的学习能力与自我教育的能力。它融审美、设计、绘画、书法、写作、编辑、选材与一体，大大促进了学生素质的全面提高。

在初期办手抄报中，学生不为主题而去选择材料，不管什么内容，什么形式，只要把版面排得满满的就可以了，不能起到主题突出，内容丰富的效果。那么，在制作手抄报上如何突出主题呢？

一、确定“主题”

学生可以根据时令、季节、活动、节日等方面来命名。首先让自己确定主题，心中有数，比如根据节日来命名的有：庆祝元旦、植树节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、教师节、国庆节等专刊，教师还可根据学校的各种活动进行命名，如上学期的献爱心捐资活动，我让学生出一期手抄报专刊，他们确定的主题有《爱的呼唤》、《》、《爱使世界变得更美好》、《永恒的题——爱》、《爱心大行动》等，为了发挥学生的创作与主体性，可以给予学生一些材料，让学生自主地确定主题，如每人发一本《小学生时代》，各显身手，出一份精美的手抄报。

二、选材

学生为自己的手抄报确定好主题，就为主题开始搜集有关的内容，这时，老师适时地为学生指点迷津。，学生可在大阅读课中选择材料，这样大阅读课就有一定的中心；第二，也可到课外阅读中选择材料，开阔学生的视野，这样学生积累大量的文字，优美词句，无形之中提高了学生的写作能力。如一次上大阅读课前，我要求学生把这次的摘抄内容作一次手抄报的材料，后来上交的手抄报形形 ，五彩缤纷，如《有趣的童话》、《学习与生活》、《科学泛舟》、《校园集》、《成功的秘诀》、《书海》、《天南地北》等。同时要注意所选取材料内容尽量短小、精悍、新颖、有趣、知识性强，如内容过长可采用节选或概括、或待续，提高学生的设计能力和概括能力。

三、版面装饰与体现主题

在确定主题，选好材料后，版面设计也要体现主题，让手抄报在各方面都能体现主题。

⑨ 书法手抄报题目

很多手抄报的样子，可以做参详。而且办手抄报并不难。下面是怎样办手抄报的设计题头要注意以题目文字为主，字略大。装饰图形须根据文章内容及版面的需要

古代字体有哪几种？

3. 描写艺术的四字成语

主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字是商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统.由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

2.金文

是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多 秦统一六国之后开始了文字规范的措施，即所谓的「书同文」。秦规范文字是以秦文字为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上发展的。秦「书同文」之后，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以看作是汉字按自己内部结构规律演化的一部分。也因此，就文字学而言，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。

3.大篆

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。 石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。

石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为古物，亦当为书家法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以后，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以后，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代 为后世所重。

也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成小篆产生年代虽然不早，数量却很大，在文字发展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的桥梁。

小篆的风格

秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉

在激荡着战国诸子奔肆思想和飘散着魏晋儒士藻雪风骨的翰墨中，简书无疑是其高古、朴茂的代表。

5.简书

什麽是简书？简单说，简书就是写在“简”上的文字。战国至魏晋时代有种书法，是写在形状狭而长的竹、木书写材料上的。竹制的称简；木制的称牍，或札，二者统称为“简”。简书一般用汉隶或汉隶的变体书写；又由于简书盛行于秦汉和魏晋时期，因此，简书也称汉简。李商隐《筹笔驿》有“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”的句子。可见简书高古不群、神圣凛然，是一种不轻易使用和很讲究的古老书写形式。

当代书法家张有清先生以擅简书著称当今书坛。他的简书，如同他的人品、性格，既有传统文化的深厚、敦实，又有现代文化的开张、爽快；既有秦钟汉鼎的凝重、磅礴，又有诗经楚辞的飘逸、灵动。欣赏他的简书，真得能读出“缩将百尺苍鳞鬣，石破涛飞纸上来”（郭风惠《题秦仲文画松》）的隽永韵味。

6.隶书

基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶

“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。 隶书的演变——隶变

隶书的演变过程称为“隶变”，隶变承前启后，对草书和楷书的形成有重要的作用。

隶书的名词

古隶

秦隶

汉隶

7.章草

是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字而不连写

行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。

在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。

8.行书

是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动。

[1]点画以露锋入纸的写法居多；

[2]以欤侧代替平整；

[3]以简要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：省的笔画代替繁复的点画；

[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；

[5]以圆转代替方折；

9.今草

亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便便。为东晋王羲之所发扬完善。古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展。

10. 魏碑

北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的4、用黑墨。一种楷模 魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是的造像题记；一类是民间的墓志铭书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

11.楷书

又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等。

12.狂草

狂草，书法中的表现主义

狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素在古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。

13.行草

介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

从文字的发展规律和书法角度来说，属于文字进化过程中自然形成的（不包括书法家因个人风格而形成的书体），有如下字体：

甲骨文

大篆

小篆

简书

隶书

章草

行书

今草

魏碑

楷书

狂草

行草

以上字体大致是按出现的时间先后顺序排列的，但是书法史上归纳起来，总分为五种字体，称五体书，即：

篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆

隶——包括简帛书

行草——包括章草、今草、行草和狂草

宋后，因活字印刷的发明，产生了用于印刷的专用字体——宋体

主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字是商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统.由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。所以有人认为，的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。

2.金文

是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。

与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多 秦统一六国之后开始了文字规范的措施，即所谓的「书同文」。秦规范文字是以秦文字为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上发展的。秦「书同文」之后，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。因此，秦系文字是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以看作是汉字按自己内部结构规律演化的一部分。也因此，就文字学而言，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。

3.大篆

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。同一器物上几乎没有异体字。字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。 石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。

石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为古物，亦当为书家法则也”。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以后，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以后，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代 为后世所重。

也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成小篆产生年代虽然不早，数量却很大，在文字发展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的桥梁。

小篆的风格

秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。小篆的笔划较细 ，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉

在激荡着战国诸子奔肆思想和飘散着魏晋儒士藻雪风骨的翰墨中，简书无疑是其高古、朴茂的代表。

5.简书

什麽是简书？简单说，简书就是写在“简”上的文字。战国至魏晋时代有种书法，是写在形状狭而长的竹、木书写材料上的。竹制的称简；木制的称牍，或札，二者统称为“简”。简书一般用汉隶或汉隶的变体书写；又由于简书盛行于秦汉和魏晋时期，因此，简书也称汉简。李商隐《筹笔驿》有“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”的句子。可见简书高古不群、神圣凛然，是一种不轻易使用和很讲究的古老书写形式。

当代书法家张有清先生以擅简书著称当今书坛。他的简书，如同他的人品、性格，既有传统文化的深厚、敦实，又有现代文化的开张、爽快；既有秦钟汉鼎的凝重、磅礴，又有诗经楚辞的飘逸、灵动。欣赏他的简书，真得能读出“缩将百尺苍鳞鬣，石破涛飞纸上来”（郭风惠《题秦仲文画松》）的隽永韵味。

6.隶书

基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。关于隶书的定义，近人吴伯陶先生一篇《从出土秦简帛书看秦汉早期隶书》的文章中说道：“可以用这个字的本义来作解释。〈说文解字〉中解释‘隶’的意义是‘附着’，〈后汉书·冯异传〉则训为‘属’，这一意义到今天还在使用，现代汉语中就有‘隶属’一词。〈晋书·卫恒传〉、〈说文解字序〉及段注，也都认为隶书是‘佐助篆所不逮’的，所以隶书是小篆的一种辅助字体。”

其次究竟什么样子才叫隶，隶与篆又有什么样的严格区别，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。吴云∶

“小篆还保存了象形字的遗意，画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。 隶书的演变——隶变

隶书的演变过程称为“隶变”，隶变承前启后，对草书和楷书的形成有重要的作用。

隶书的名词

古隶

秦隶

汉隶

7.章草

是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字而不连写

行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正写的比较放纵流动，近于草书的称行草；写的比较端正平稳，近于楷书的称行楷。

在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。

8.行书

是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的， 只是行书书写时比较舒展，流动。

[1]点画以露锋入纸的写法居多；

[2]以欤侧代替平整；

[3]以简省的笔画代替繁复的点画；

[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；

[5]以圆转代替方折；

9.今草

亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约方便便。为东晋王羲之所发扬完善。古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展。

10. 魏碑

北朝碑刻的统称,其特点是笔力、字体强劲,是后世书法的一种楷模 魏碑书法艺术，主要分两大类：一类是的造像题记；一类是民间的墓志铭书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

魏碑是指南北朝时期北朝的碑刻书法作品。现存的魏碑书体都是楷书，因此有时也把这些楷书碑刻作品称为“魏楷”。魏碑原本也称北碑，在北朝相继的各个王朝中以北魏的立国时间最长，后来就用“魏碑”来指称包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品。这些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志铭”、“摩崖”和“造像记”的形式存在的。

11.楷书

又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等。

12.狂草

狂草，书法中的表现主义

狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素在古代书论中，不论是对篆、隶、行、楷，还是对草书的论述，大多是以自然景观或某些现象作比，加以形容和描述，读者要靠一种生活感受、生活经验去领悟，才能欣赏和理解。书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。

13.行草

介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

按出现的时间先后顺序排列的，但是书法史上归纳起来，总分为五种字体，称五体书，即：

篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆

隶——包括简帛书

行草——包括章草、今草、行草和狂草

宋后，因活字印刷的发明，产生了用于印刷的专用字体——宋体

3.草书

5.楷书

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手抄报像现在的很多美术字体都是近现代人逐渐发明的。设计图案大全简单又漂亮文案

手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观满意吗？满意的话就变成吧。

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美，也可绘画图案进行划分。报头要放在显著位置，是在左上或右上位置。

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。标题多用美术字，以楷书、行书、魏书、隶书见多。

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43.插图.隶书

1、手抄报的主要组成部分： ①主标题：即手抄报的名称，如健康的明天。 ②报头：紧跟主标题的一幅画，与主标题有机地组合在一起。 ③文章：是手抄报的主要部分 ④标题：是指每篇文章的题目 ⑤尾花（或插花），一般用文章的结尾处或中间。 ⑥花边装饰：用在文章与文章之间的分割空白处。 ⑦底纹装饰：给文章或题目进行底纹装饰。

2.金书

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特点：

原始人发展出的图示和表意符号是如今现代字母的原型，比如楔形文字和象形文字。最早的字母，是东闪米特人(现代分类称之为闪米特北支)使用的一种早期的象形文字的组合，大约出现在公元前1700至1500年间。公元前1000年又有其它四种字母，由东闪米特人的字母发展而来，西闪米特人南支(现代分类称之为闪米特南支)所使用的字母、迦南字母、字母和希腊字母。而罗马字母，大约在公元前500年从希腊字母中衍生出来，截止到2015年，所有的西欧语言(包括爱尔兰语，荷兰语，法语，德语等语言)都使用这种字母。

像现在的很多美术字体都是近现代人逐渐发明的。

A a

X x

约在3000年前，在腓尼基字母表中字母A读如aleph,写起来形似字母V，中间再加一横，代表牛头或牛角。以后希腊人将它倒过来写。对于古代腓尼基人来说，牛意味着财富，吃，穿，耕作都少不了它。这也许就是A被列为个字母的缘故吧。

B b

和A一样，字母B也可以追溯到古代腓尼基。在腓尼基字母表中B叫b,代表房屋，在希伯来语中B也叫b，也含房屋之意。字母B原来形似原始的两室房屋，小写字母b是后来从大写字母B衍变出来的。在今 约旦河西岸有一犹太教，圣地叫Blehem。该词中至今还包含着b这一成分。B在字母表中之所以排在第二位也许是因为对人类的生存来说住的重要性仅次于衣食

C c

字母C在腓尼基人的文字中叫gimel，代表骆驼。它在字母表中的排列顺序和希腊字母Γ(gamma)相同，实际上其字形是从后者演变而来的。C在罗马数字中表示100。

D d

D在古时是描摹拱门或门的形状而成的象形符号，在古代腓尼基语和希伯来语中叫做dal，是"门"的意思，相当于希腊字母Δ(delta)。

E e

E是法语，西班牙语，德语等语言中用得最多的字母。在腓尼基语和希伯来语中E是代表窗的象形符号，叫做he，相当于希腊字母E(epsilon)。

F f

F源自腓尼基语的第六个象形字母，该字母形似今日之拉丁字母Y，代表木栓或木钉(peg)，在腓尼基语和希伯来语的名称为waw。中世纪重罪犯(felon)的左颊常被打上F的印记，以示惩戒。

G g

在古代腓尼基语及希伯来语的字母表里，G是描摹骆驼的头和颈之轮廓的象形字母，其名称为gimel。以后希腊人借用了该符号，作Γ(gamma)。其实字母G与字母C系源于同一腓尼基字母。原拉丁字母表里本无字母G，含g音和含k音的词都以字母C为表示。公元3世纪以后，古罗马人根据C创造了G，自此C表示k音，G则表示g音。

H h

像其它字母一样，H也可通过拉丁语和希腊语的字母表，一直追溯到腓尼基语字母表。在腓尼基语中和H相应的字母有两条横杠，它代表篱笆或栅栏，字母名称叫h或ch。

I i

第九个字母I源自腓尼基语中叫做yod / yodh的象形字母，该字母被认为代表人的手指。最初小写字母I并不带点。I上面的点是11世纪以后抄写员为区分字母I连写(如filii)与字母u才开始加上去的。拉丁字母的I相当于希腊语的I(iota)。

字母K之根源也可追溯到古代腓尼基语。在腓尼基语字母表里，K乃象形符号，代表人的手。希伯来语把它叫做kaph，即"手(掌)"之意。希腊人借用后作K(kappa)。古罗马时期，犯者的前额被打上K之印记，K代表kalumnia，即相当于法语中的calomnie(诽谤)。

L l

在腓尼基和希伯来字母表中，L叫lamed / lamedh，是表示刺棒(oxgoad)或鞭子的象形符号。希腊语中的相应字母是Λ(lambda)。

M m

如同别的字母，M也可一直追溯到古腓尼基语。腓尼基人勇于探险，以海上贸易着称，航行曾远至西班牙海岸。M在腓尼基字母表里是表示海浪形状的象开符号。希伯来语把它叫做mem，即为"水"之意。希腊语的相应字母为M(mu)。在中世纪凡犯人罪(manslaugter)者左姆指上往往被烙以M之印记。M在罗马数字中表示1000(拉丁语作mille)。

N n

N在埃及象形字里呈波浪形，在腓尼基语中叫做nun，意为"鱼"而希腊语的相应字母则为N(nu)。

O o

许多语言都有形似O的字母，而且都代表人的眼睛。在一些古老的字母表里有的O当中还加了个点，表示瞳孔。在腓尼基语中O叫cayin，意为"眼睛"。

P p

古代腓尼基人和希伯来人称之为pe，意为"嘴"。希腊语的相应字母为Π(pi)。16世纪有一位名叫Placentius的多明我会修道士(Dominican friar)写了一首题为Pugna Porcorum，由253个六音步诗行组成的诗，诗中每个词 的首字母均为p。这恐怕是亘古及今的。

R r

R系由腓尼基语和希伯来语的第20个象形字母演变而来。腓尼基人称之为resh，意为"头"。从古罗马时代起，R一直被称作dog's letter或snarling letter，因为R的发意颇似狗的嗥叫声r-r-r-r或gr-r-r-r。英国剧作家，诗人 Ben Johnson(1572-1637)1636年在其所着《外国人用英文文法》(English Grammar Made for the Benefit of All Strangers) 一书中这样写道:"R is the dog's letter, and hurr in the sound; the tongue striking the inner palate, with a trembling about the te."在莎翁的《罗密欧与朱丽叶》一剧中，朱丽叶的保姆和罗密欧谈及他的姓时说，Romeo和rosemary(迷迭香)，一种常与婚礼相联系的花，两者都以字母R开头，并称R为dog-name。

S s

T t

今 日的字母T系由腓尼基语的象形寂母变化而来。早先的字形恰 似如今的字母X，叫做taw，意为"记号"(mark)。基于此符号形成的希腊语相应字母为T(tau)。

V v

V源于约公元前1000年腓尼基字母表中的第6个象形字母，该字母酷似今日之拉丁字母Y，叫做waw，意为"木栓"或"木钉"。公元前900年以后，希腊人借用了该字母，并由此衍生出两个字母，一个后来演变为字母F，另一个则演变为V和Y。V在罗马数字里表示5。

W w

W由V派生而来，其实W系双V连写而成，在很多语言的字母表中都读作double V。

X相当于希腊字母表的第22个字母X(chi)。前者系借自后者，而后者则源自腓尼基语中一个代表"鱼"，读如samekh的象形字母。 X在罗马数字中代表10，在代数学和数学中 X通常被用以表示未知数。当代数学从传入欧洲时，语中表示"未知数"的 shei一词被译为 xei，于是首字母X就成了未知数的常用代号。关于字母X的由来，还有这样一种说法:X原为表示接吻之象形符号，若写如 x，看起来确有点象两张嘴在亲吻。这种解释可能出自民俗语源。

Y y

Y可以说是从V派生而来，但若究起根源Y可以追述到希腊语中被称为毕达哥拉斯字母(the letter of Pythagoras)Υ(upsilon)。在代数中Y常被用以表示第二个未知数。

Z z

Z源自希腊语的第6个字母Z(zeta)，而希腊语的Z又是借自腓尼基语。Z的基本意思表示宇宙之主--宙斯。

手抄报怎样画：

1、手抄报的主要组成部分： ①主标题：即手抄报的名称，如健康的明天。 ②报头：紧跟主标题的一幅画，与主标题有机地组合在一起。 ③文章：是手抄报的主要部分 ④标题：是指每篇文章的题目 ⑤尾花（或插花），一般用文章的结尾处或中间。 ⑥花边装饰：用在文章与文章之间的分割空白处。 ⑦底纹装饰：给文章或题目进行底纹装饰。 2、如何排版： (见图) ①空出四边，可以用铅笔轻轻画好线。 ②安排好主题的位置，可以用几个方框表示。 ③安排各篇文章的位置，可用较大的框表示，并在框里用铅笔轻轻画好线条，可以横画，也可以竖画。 ④用小方格画出文章标题的位置。 ⑤小方框表示尾花（插花）的位置。 ⑥对标题加以装饰。 二、手抄报的制作完成

1、文章的抄写。①字体要工整、美观，不写错别字。②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。 2、标题的书写。①标题要醒目。②用美术字体书写 3、标题的装饰。①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。 4、报头绘制要醒目，而不刺眼。 5、尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。 6、底纹的装饰。①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。 7、将报面擦干净。 三、手抄报的注意点： 1、手抄报可以用颜色的，也可以单色。 2、可以用整齐庄重型的，也可以用活泼型的。 3、标题一定要用美术字体，如黑体、宋体、体等。 4、文章的抄写要整齐工整，可用“仿宋体”、“楷书”等书写 5、报面整洁。 6、文章收集要长短都有，与主题相关。 另外加几点,是我自己的见解: 1.用颜色不要太艳,太杂,设计一个主题色,比如像你这个可以设置红色为主题色,这样,你就不要加上与红色相斥的颜色,比如绿色. 2.字体不要用太多,字体虽然很好看,但是多了自然就杂了,读者也就不好阅读,至少会影响阅读的质量.

中秋节手抄报内容素材大全

是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。

中秋节手抄报内容素材包括中秋节的起源、传统习俗、神话传说以及诗词等。你可以根据这些素材设计出一张生动的手抄报。

除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；进行修整，使之更加统一完美。

1. 中秋节的起源：

- 农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

- 在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

- 关于“团圆节”的记载最早见于前人说，简书是征役时，临行告诫的文书；又说，简书是有急难，用以求救的文书。其实，前人的这两种解释都不大准确，他们说的都是简书的用途，及书写内容上的区别，与书写形式无关。实际，所谓简书，就是书法艺术形式中的一种，只是比较古老罢了。明代。

2. 中秋节的传统习俗：

- 赏月：中秋节的习俗之一，形式多样，如烧香、点灯、猜谜等。

- 吃月饼：中秋节必食的节日食品，寓意团圆和和谐。

- 点灯笼：传统的中秋习俗，营造节日氛围。

3. 中秋节的诗词：

- 苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

- 李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

4. 中秋节的传说：

- 吴刚折桂：相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

- 玉兔捣：嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣杵，夜晚在臼中捣制长生不老的灵。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。

以上是中秋节手抄报的部分素材，你可以根据这些素材设计出一张生动的手抄报。

1. 传统节日元素：月饼、嫦娥仙子、玉兔、桂花、中秋赏月等。2. 中秋团圆：家庭团聚、与亲人朋友共度佳节，可以用晚餐团圆、赏月等场景。3. 民俗故事：如《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《十五的月亮》等故事，可以用插画或描述。4. 中秋节习俗：赏月、祭月、燃灯笼、吃月饼等，可用多张配图展示。5. 美食元素：月饼、柚子、糕点、水果等，可用展示中秋节的美食文化。6. 中秋节对联：中秋节传统文化符号之一，可以用手写对联或美术字体制作。7. 中秋节庆祝活动：比如舞狮、打太极、组织文艺演出等，可用照片或插图进行展示。8. 中秋节礼品：月饼礼盒、精美礼品、中秋祝福卡等，可用展示中秋节送礼的传统文化。9. 中秋节快乐：以“中秋节快乐”为主题，配上可爱的图案和祝福语，表达中秋节的温馨和快乐。10. 中秋节的文化内涵：中秋节代表着中华民族的团结、和谐、团聚和美好祝愿等文化内涵，可以用图文并茂的方式展示中秋节的文化意义。

学生手抄报模板设计大全

比喻高深的不通俗的文学艺术。 百花齐放 形容百花盛开，丰富多彩。

手抄报，是指事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄。在唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”。现存于英国大不列颠图书馆的敦焯邸报《进奏院状》，抄发于公元887年，是世界上现存最早的报纸。

在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具，它就相当于缩小的黑板报。

装饰美化：

主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。

1.报头

它是手2、报头抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。文字上由报头名称、日期等组成。

2.题花

是对文章标题或开关的装饰，常今隶见的有底纹，带有提示性的图画或图案。

可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。

4.花边

一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。

5.尾花

是装饰在文章后面的图画或图案。如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一朵花，既可充实版面，又可以增加美感。

6.色彩方面

一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。这样才能浓淡适宜，增强效果。

注意事项：

文章

①字体要工整、美观，不写错别字。

②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。

③正文开始时要空两格再书写。

④用黑墨。

⑤保持报面整洁。

标题

①标题要醒目。②用美术字体书写。③标题要吸引人。

标题装饰

①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。

报头

①报头绘制要醒目，而不刺眼。②报头一定要大、醒目。

尾花

尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。

底纹装饰

①可以在排版时做好，也可以写好字后作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物；③颜色鲜艳比较好。

电子版手抄报模板大全

行书的用笔有以下几个特点：

手抄1．美术作品的形式语言：点、线、面、体积、色彩、明暗等报的版面设计：

1、手抄报的主要组成部分： ①主标题：即手抄报的名称，如健康的明天。 ②报头：紧跟主标题的一幅画，与主标题有机地组合在一起。 ③文章：是手抄报的主要部分 ④标题：是指每篇文章的题目 ⑤尾花（或插花），一般用文章的结尾处或中间。 ⑥花边装饰：用在文章与文章之间的分割空白处。 ⑦底纹装饰：给文章或题目进行底纹装饰。

2、如何排版： (见图) ①空出四边，可以用铅笔轻轻画好线。 ②安排好主题的位置，可以用几个方框表示。 ③安排各篇文章的位置，可用较大的框表示，并在框里用铅笔轻轻画好线条，可以横画，也可以竖画。 ④用小方格画出文章标题的位置。 ⑤小方框表示尾花（插花）的位置。 ⑥对标题加以装饰。 二、手抄报的制作完成 1、文章的抄写。①字体要工整、美观，不写错别字。②如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。③字的头尾要整齐。

三、手抄报的注意点： 1、手抄报可以用颜色的，也可以单色。 2、可以用整齐庄重型的，也可以用活泼型的。 3、标题一定要用美术字体，如黑体、宋体、体等。 4、文章的抄写要整齐工整，可用“仿宋体”、“楷书”等书写 5、报面整洁。 6、文章收集要长短都有，与主题相关。 另外加几点,是我自己的见解: 1.用颜色不要太艳,太杂,设计一个主题色,比如像你这个可1.甲骨文以设置红色为主题色,这样,你就不要加上与红色相斥的颜色,比如绿色. 2.字体不要用太多,字体虽然很好看,但是多了自然就杂了,读者也就不好阅读,至少会影响阅读的质量.

美术黑体四字成语

在腓尼基语和希伯来语中，S叫shin / sin，意为"牙齿"，字母形状颇像今天的W，而现代的字形则是在它进入拉丁语之后逐渐演变成的。希腊语的相应字母为Σσ(sigma)。

1. 黑体的四字成语 黑体 [hēi tǐ]

生词本

基本释义 详细释义

1.笔画特别粗，撇捺等不尖的铅字字体。一般用来印文章的标题，或者表示着重的文字。 石英 《文明地狱》第十章：“到了第三天头上，本市各报登出了半版耸人听闻的，通栏黑体标题是：‘谁谓人心不古？今看烈妇殉夫！’” 古华 《浮屠岭》十：“是根据简报上的材料加工、改写而成的，前边还加了段黑体字的编者按。”

2.能完全吸收照在它上面的光线而无反射力或折射力的物体。例如一个不透明而中空的物体，上面留一个透光的小孔，里面即形成一个黑体。

2. 黑体的四字成语

一般用来印文章的标题，或者表示着重的文字。 石英 《文明地狱》第十章：“到了第三天头上，本市各报登出了半版耸人听闻的，通栏黑体标题是：‘谁谓人心不古？今看烈妇殉夫！’” 古华 《浮屠岭》十：“是根据简报上的材料加工、改写而成的，前边还加了段黑体字的编者按。”

2.能完全吸收照在它上面的光线而无反射力或折射力的物体。例如一个不透明而中空的物体，上面留一个透光的小孔，里面即形成一个黑体。

斧神工

guǐ fǔ shén gōng

[释义] 像是神所为。形容技艺精湛高超；几乎不为人力所及。

[语出] 《庄子·达生》：“梓庆削木为；成；见者惊犹神。

[辨形] 斧；不能写作“爷”。

[近义] 神工斧 巧夺天工

[用法] 形容技艺非常精巧；不是人工所制造的。一般作主语、宾语。

[结构] 联合式。

[例句]

①其工程之大；工艺之精；真所谓~；不可思议。

②传说这座三门峡就是大禹用~开凿的。

4. 艺术类成语大全 四字成语

白雪难和 白雪：指楚国一首歌曲名。

比喻高深的不通俗的艺术。 白雪阳春 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。

比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。” 别具匠心 匠心：巧妙的心思。

指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。 出处：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。

形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

别有滋味 原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。

出处：南唐·李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。” 才华横溢 才华：表现于外的才能。

多指文学艺术方面而言，很有才华。 出神入化 神、化：指神妙的境域。

极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’” 德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。

一般指从事艺术的人。 独具匠心 匠心：巧妙的心思。

具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。

出处：《诗刊》1978年第3期：“诗味的浓淡，与比兴之运用关系非常密切。李贺的诗歌在这方面是独具匠心的。”

独运匠心 匠心：精巧的心思。形容精美独到的艺术构思。

出处：郑逸梅《艺坛百影·陈从周与纽约明轩》：“他的旁艺，如制缠枝杖，独运匠心，修短适度，且刻铭识，以贻朋友，大有庾子三所谓‘秋藜促节，白藋同心’之致。” 悉敌 ：功夫和力量；悉：完全；敌：相当。

双方用的功夫和力量相当。常形容两个的艺术作品不分上下。

出处：宋·计有功《唐诗纪事·上官昭容》：“及闻其评曰：‘二诗悉敌。’” 光彩夺目 夺目：耀眼。

形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。” 斧神工 象是神制作出来的。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 出处：《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧神。”

工雷斧 形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。同“斧神工”。

出处：明·宋濂《滩哥石砚歌》：“工雷斧琢削古，天光电影生新容。” 刻神劖 犹言斧神工。

形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 出处：金·元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，刻神劖通有几？” 烘托渲染 用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十三回：“自然还须加一番烘托渲染，才完得这一篇造因结果的文章。” 环肥燕瘦 形容女子形态不同，各有各好看的地方。

也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。 出处：宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。

短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。” 黄锺瓦缶 比喻艺术性较高和较低的文艺作品。

辉光日新 常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。 出处：《周易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”

吉光凤羽 Q q吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。

匠心独具 工巧独特的艺术构思。 出处：柯岩《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员门匠9．画简称国画，一般指毛笔在宣纸或绢、帛上，用画颜料所画的水墨画，淡彩画，重彩画等，手法上主要用线条和墨色来进行创作。从表现形式上可以分为写意画和工笔画，题材上分为花鸟画、山水画、人物画。用墨的方法大体上可以分为泼墨法、破墨法、积墨法 、焦墨法 、蕉墨法。笔法：勾 、皴 、点、染。心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”

匠心独妙 匠心：精巧的构思。独妙：独到的巧妙。

形容巧妙而独具一格的艺术构思。亦作“匠心独出”、“匠心独运”。

出处：唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。” 精雕细刻 精心细致地雕刻。

形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。

良工苦心 形容艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。

出处：宋·刘攽《次韵苏子瞻〈韩斡马〉赠李伯时》：“良工苦心为远别，天机要眇潜得之。” 良工心苦 良工：手艺高明的工匠。

形容艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。 出处：唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”

妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指的画家。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’，在会诸人，都做了诗。” 烹龙炮凤 ①比喻烹调珍奇肴馔。

亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。

亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。

曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典。

书法手抄报内容大全

2、标题的书写。①标题要醒目。②用美术字体书写 3、标题的装饰。①可以直接在标题上装饰。②也可以在文字的旁边加以装饰。 4、报头绘制要醒目，而不刺眼。 5、尾花绘制要小巧精致，起点缀作用，不能抢眼。 6、底纹的装饰。①可以在排版时做好，也可以在写好字作装饰；②可用淡色刷底，也可用淡色勾画景物。 7、将报面擦干净。

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Q系由腓尼基语和希伯来语的第19个象形字母演变而来。Q的形状有点像垂着尾巴的猴子。无怪乎腓尼基语把该字母叫做qoph，意思就是"猴子"。在法语等语言中Q后面几乎总跟着U。

编排设计：手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。

版面划分

先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美，也可绘画图案进行划分。报头要放在显著位置，是在左上或右上位置。

块面真（楷）——包括魏碑编排

如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。

装饰设计

除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。

扩展资料：

注意事项

文章

1、字体要工整、美观，不写错别字。

2、如果是两人以上一起抄写，要注意字体要统一。

3、正文开始时要空两格再书写。

5、保持报面整洁。

标题：标题要醒目。用美术字体书写。标题要吸引人。

标题装饰：可以直接在标题上装饰。也可以在文字的旁边加以装饰。

参考资料来源：

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王羲之练字：王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。