郑人买履白话文翻译 郑人买履,译文

郑人买履的白话文

郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？”他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

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郑人买履白话文翻译 郑人买履,译文

郑人买履白话文翻译 郑人买履,译文

郑国有一个想要 买鞋的人，他 先量好自己脚的 尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等他到了集市 ，他 却忘记了带量 好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取 尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了 什么不用你的脚去试一试 鞋的大小呢？”

他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”

文言文《郑人买履》的全文和翻译

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

断句

郑人/有且置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

注释

1.郑：春秋时代的郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：（怎么样）的人。（定语后置）。

4.先：首先，事先。

5.度（duó）其足：量长短,动词。

6.而：表示顺承，就。

7.置：放在。

8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑人的。

10.坐：通字，通“座”，座位。

11.至：到了。

12.之：到……去，往。

13.：带。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，就

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.及：等到。

21.反：通字，通“返”，返回。

22.罢：本义结束，引申为散了。

24.遂：于是。

25.曰：说。

26.宁（nìng）：宁可。

27.无：没有，这里是不能、不可的意思。

28.自信：相信自己。

29.以：用。

30.吾：我。

主题归纳

这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。这个故事告诉人们，遇事要会灵活变通，不能墨守成规，要尊重客观事实。

典故

《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

作者介绍

韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、家。是当时思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。

近义词

生搬硬套、板教条、刻舟求剑、墨守成规、冥顽不灵

反义词

见机行事、随机应变、急中生智

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

寓意

讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），对待事物要注重实际，学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

原文

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

译文

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

原 文 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译 文 有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

断 句 郑人/有且置履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”

主 题 归 纳 这则寓言通过郑人买鞋的故事，刻画了一个宁可相信尺码，也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象。这个故事告诉人们，遇事要会灵活变通，不能墨守成规，要尊重客观事实。

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

讽刺了那些固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），对待事物要注重实际，学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。

原文

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

评点

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

译文

有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸,然后就把尺码放在他的座位上。等到他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履，既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条的心理。意思：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

注释：

1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要

3.者：......的人。（定语后置）

4.先：首先，事先

5.度（duó）：用尺子量。 动词

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.：带上，拿着的意思。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.反：通字，同“返”，返回。

21.市罢：指集市已经散了。 罢，结束。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。

26.无：没有，这里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

29.吾：我。

30.何：为什么。

白话文翻译《郑人买履》

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”

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注释

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

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译文

郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。

这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。

一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

郑人欲买履者，先自度其足而置其坐。至之市而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”

郑国有个想买鞋的人，先自己量了脚就把量好的尺码放在座位上。等他到集市上去的时候却忘了带尺码。在集市上已经找到了鞋，他却说：“我忘了带尺码。”就返回家去拿尺码。等他返回到集市，集市已经散了，郑国人就没买到鞋。有人问他：“为什么不用自己的脚试鞋？”他说：“我宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

郑国有个想买鞋的人，先自己量了脚就把量好的尺码放在座位上。等他到集市上去的时候却忘了带尺码。在集市上已经找到了鞋，他却说：“我忘了带尺码。”就返回家去拿尺码。等他返回到集市，集市已经散了，郑国人就没买到鞋。有人问他：“为什么不用自己的脚试鞋？”他说：“我宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，终没买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试试呢？”买鞋的那个人说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。‘’

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，终没买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试试呢？”买鞋的那个人说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。‘’

郑国有个人买鞋，量好了尺度放在凳子上。等到了集市，发现忘了拿尺度，便回去拿尺度，再返回集市时，集市已散了，便没有买到鞋。有人问他：“你为什么不用自己的脚试试呢？”他说：“我宁可相信尺度，也不相信自己的脚！”

郑人买履的译文

郑国有位想买鞋子的人，刚把脚上量好尺码，却忘带了，到了商场，刚想好自己想要的鞋子，他却说自己尺码忘带了，他跑回去拿尺码，可回来商场的人却空空如也了，没有买到鞋，有人问他，为什么不用你的脚试一试大小呢？他说，我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。

《郑人买履》原文和译文

原文：

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

译文：

郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢?”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

注释 ：

郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的`意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

——持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

启示：

这个故事是讽刺那些墨守成规、迷信教条的人。告诉我们：要根据事情的变化去处理事情，不能墨守成规。事情变了，处理的方法也要跟这变。